храм василия рязанского в рязани
Храм свт. Василия Рязанского в 6 МКР Дашково-Песочни г.Рязани
Подворье Свято-Троицкого мужского монастыря храма Святителя Василия Рязанского было создано по благословению митрополита Рязанского и Касимовского Симона в связи с обращением членов ТИЗ (товарищество индивидуальных застройщиков).
Так на территории поселка было открыто небольшое молитвенное помещение, в котором и совершаются богослужения: исповедь и причастие, водосвятный молебен, заупокойная лития. Они проходят по воскресным дням, обычно в 11 часов (время может меняться по просьбам прихожан).
В дни больших праздников совершаются крестные ходы, в том числе и на расположенный неподалеку от молитвенного помещения источник во имя свт. Василия Рязанского. На Крещение Господне здесь бывает освящение воды.
За время существования Подворья были оформлены земельные участки под строительство храма и инфраструктурных помещений (воскресная школа, дом священника), разработаны проекты, ведутся подготовительные работы к строительству.
Объявления
Монастырь продолжает принимать заказ треб по электронной почте, действовавший в период самоизоляции: m.troizkij@mail.ru Укажите в письме название требы, дату, имена. В ответном письме мы сообщим Вам о получении, имена будут переданы для поминовения на богослужении. Если Вы пожелаете оставить пожертвование, его можно перечислить на расчетный счет монастыря, он указан в разделе «Контакты». БОЛЬШАЯ ПРОСЬБА! Присылайте, пожалуйста, Ваши письма с требами не позднее, чем за один день до той даты, на которую Вы хотите их заказать, чтобы мы успели просмотреть почту и записать все имена в храме. Спасибо!
Обращаем ваше внимание, что за ходом работ по реконструкции Троицкого храма можно наблюдать в разделе «Реконструкция и реставрация Троицкого храма».
Храм василия рязанского в рязани
Банковские реквизиты:
ИНН 6230050590 КПП 623001001
Расчетный счет № 40703810304180000244
ТУЛЬСКИЙ ФИЛИАЛ АБ «РОССИЯ» г. Тула
БИК 047003764
Кор.счет № 30101810600000000764
НАСТОЯТЕЛЬ ПРОТОИЕРЕЙ АЛЕКСАНДР ГРИВИН
Новости
Литургия в день праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня
В череде двунадесятых праздников только одно торжество посвящено событию, произошедшему не в евангельское время, а спустя несколько веков церковной истории – речь о празднике Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. Эта святыня была обретена в Иерусалиме в IV веке равноапостольной царицей Еленой. Найденная святыня был высоко поднята Иерусалимским епископом, чтобы люди могли поклониться ей и разделить радость ее обретения. Таким же образом крест воздвигался над народом в VII веке, когда его вернул из персидского плена в Иерусалим греческий император Ираклий. Оба эти события вспоминаются в одном празднике. В день торжества митрополит Рязанский и Михайловский Марк совершил Божественную литургию в Крестовоздвиженском храме Рязани.
В официальной группе Рязанской епархии ВКонтакте велась трансляция богослужения (видео богослужения и наставления доступны в записи).
Крест, бывший прежде орудием позорной казни, после распятия и Воскресения Христа становится орудием спасения и величайшей святыней. Не зря Церковь называет крест похвалой верных и утверждением страдальцев и призывает к молитвенному и радостному созерцанию воздвигаемой святыни.
Верующие в день праздника вспоминали о страданиях и крестной смерти Спасителя, о Его Воскресении – событиях, которые открыли человечеству путь к спасению. Сейчас, спустя две тысячи лет с того времени, христианское учение не только проповедано, но и истолковано, объяснено в поучениях и творениях святых отцов, церковных писателей и философов. Но тогда, в первые века после Воскресения Христа, немногие могли сразу воспринять эти истины. Не зря апостол Павел, рассуждая о кресте, писал: «мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие». Эти слова звучали в апостольском чтении за праздничным богослужением. Но современные люди не ждут, как древние евреи, царя-освободителя от оккупантов, и не ищут, как древние греки, премудрости, основанной на языческих представлениях. Чаще всего помыслы людей в настоящее время направлены к тому, чтобы сделать свою земную жизнь радостной и безоблачной. Но каждый должен понимать, что радости, которой так все ищут, в том числе, и в вере, невозможно было достичь без креста. Эту мысль подчеркнул митрополит Марк в наставлении после службы:
– Воскресение Христово не возможно без Креста, как и спасение. Чтобы порадоваться и воспринять плоды воскресения Христова, нужно сначала со Христом распяться, взять свой крест, взойти на свою Голгофу, и только оттуда мы сможем узреть свое воскресение вместе со Христом.
Эту истину с трудом вмещает современный мир, ее отчаянно не хочет принять современный человек с его идеей земного счастья и благополучия. И лишь радость христианскую, одну сторону медали, современный человек готов воспринять – но никак не страдания, не распятия со Христом.
Дай Бог, дорогие братья и сестры, нам, называющим себя христианами, воспринимать подвиг Христа в его целостности, видеть крест Христов, на который Он взошел ради нас, взяв на себя грехи человечества, и конечно, завершение Его подвига – Его славное Воскресение.
Крест для верующих – не только великая святыня и орудие спасения. Для каждого вступившего на путь церковной жизни он обретает особое значение. Для духовенства и прихожан Крестовоздвижеского храма, где совершалось богослужение, крест, который возложен на них сейчас – это строительство большого и в своем роде уникального храма, посвященного святителю Василию Рязанскому. Для каждого человека в отдельности – это события его жизни, то, как он встречает все тяжелые или радостные моменты, выпадающие на его долю, в которых он всегда призван помнить о подвиге Христа и с благодарностью воспринимать плоды крестных страданий Спасителя и торжествовать победу над смертью в Воскресении Господа.
Официальный сайт Рязанской Епархии http://ryazeparh.ru/index.php/eparh/nash-arkhipastyr/7895-poprazdnstvo-vozdvizheniya-kresta-gospodnya-liturgiya-v-uspenskom-sobore
Крестный ход 26 марта 2020
26 марта в Крестовоздвиженском храме побывали насельники Иоанно-Богословского монастыря. Они привезли для поклонения жителям Рязани чудотворную икону Божией Матери, именуемую «Знамение-Корчемная», ковчеги с частицами мощей великомученика и целителя Пантелеимона и святителя Николая.
Известно, что в 1848 году, когда в Рязани появилась губительная болезнь холера, этот образ «Знамение-Корчемная» обносили с молебным пением по домам горожан. Нигде из этих домов, кроме двух, ни один человек больше не умер.
Братия обители, клирики и прихожане Крестовоздвиженского храма искренне и воодушевленно молились перед принесенными святынями об избавлении от губительной болезни, нашедшей в этом году на людей.
Жители Песочни встретили святыни около полудня у порога храма. Потом был совершен водосвятный молебен в будущем нижнем храме Муромской иконы Божией Матери. Крестным ходом собравшиеся обошли вокруг храмового комплекса. Молебен завершился в стенах Крестовоздвиженского храма. Верующие поклонились святыням, после чего проводили их до автобуса, который отправился в Александро-Невский храм города.
.✞.Храм святителя Василия Рязанского.✞.
.✞.Храм святителя Василия Рязанского.✞. запись закреплена
Святитель Василий Рязанский — угодник Божий, чьими молитвами во многом живет Рязанская земля, и один из самых известных и значимых людей в истории края. Однако храма, посвященного ему, где каждый рязанец смог бы особо помолиться покровителю нашей земли, в городе нет. Пока нет.
Показать полностью. Но вот уже два года в районе Дашково-Песочня ведется строительство храма, который изначально было решено посвятить именно святителю Василию Рязанскому. По проекту это будет большое, величественное здание, повторяющее облик древнего Спасского собора Старой Рязани.
За два года словно чудом выросли из-под земли стены будущей святыни. И совершается это чудо руками простых прихожан разных возрастов и профессий — юристов, врачей, журналистов… Каждый день перед началом работ все собираются на молитву святителю Василию. Раньше это делали перед его большой иконой, но сейчас ее временно сняли, чтобы потом украсить образом святителя вход в храм. По словам настоятеля, протоиерея Александра Гривина, такое молитвенное начало трудов очень важно: отходят на задний план какие-то личные проблемы и недопонимание между людьми, главным становится единодушие и понимание важности общего дела.
Даже профессиональные строители удивляются темпам, с которыми двигается работа над храмом, тем более, что это не стандартное прямоугольное здание, как соседние многоэтажные дома, здесь нужно собрать полукруглую алтарную часть и другие сложные архитектурные элементы. Но отец Александр не любит подчеркивать свои заслуги в этих достижениях. Батюшка говорит, что стройкой руководит сам святитель Василий. Ведь столько трудностей и даже опасностей уже было благополучно пережито за прошедшие годы: был и гигантский оползень с одной из сторон карьера, и много других непредвиденных препятствий. На стройке даже маленькая ошибка и недочет могут уничтожить работу нескольких дней и недель – например, если опалубка будет сделана непрочно, то громадная масса бетона обрушит ее, как картонную коробку.
Отец Александр находится при стройке почти неотлучно. Как он еще успевает совершать службы, заботиться обо всех нуждах прихода – работе воскресной школы, мастерской и так далее – остается загадкой для всех. Впрочем, и для самого батюшки, кажется, тоже. Он постоянно трудится сам, у него почти непрерывно звонит телефон, подходят с вопросами рабочие – то грузовик с материалом подъедет и надо куда-то разгружать, то нужно начинать следующий этап работ и необходимо срочно решить, как лучше и правильнее это сделать.
Отец Александр рассказывает, что стройка в его жизни началась двадцать лет назад, когда он пришел помогать в восстановительных работах на территории Троицкого монастыря. Обитель тогда как раз передали Церкви. Батюшка признается: думал, что поработает пару недель и все. Но человек предполагает, а Бог располагает, как давно уже подметил русский народ. После Троицкого монастыря было несколько храмов, в том числе Александро-Невский, где батюшка «отшлифовал» полученные навыки. Сейчас он легко ориентируется в любых строительных чертежах и проектах, геодезических и прочих изысканиях, необходимых для строительства, и консультирует собратьев-священников, которые звонят ему, если на их плечи тоже ложатся заботы о возведении или ремонте их храма.
На новое место служения в Дашково-Песочне отец Александр был назначен в 2007 году. Причем ключарем. Это было необычно, поскольку приход в то время представлял собой полупустой участок с временными постройками, где не было никаких признаков будущего большого очага церковной жизни. За два года («самому не верится» — говорит отец Александр) был возведен Крестовоздвиженский храм. Рядом вырос небольшой храм в честь иконы Божией Матери «Неупиваемая чаша».
Храмы сразу преобразили окружающее пространство, но центром и сосредоточием всего комплекса будет именно строящийся храм в честь святителя Василия.
Чтобы оценить масштабы этого храма, достаточно посмотреть на стройку. Толстые стены, огромные площади (общая площадь храма будет превышать 2000 квадратных метров). Все будет сделано с учетом современных технологий: так, например, там будет множество вентиляционных каналов, и прихожанам не придется жаловаться на духоту и жару при службе.
Для протоиерея Александра Гривина конец июня ознаменован сразу несколькими важными событиями. Удалось завершить основные работы по стенам нижнего храма, 22 июня у батюшки день тезоименитства, а 23 – день всех святых, в земле Рязанской просиявших, и празднование памяти святителя Василия Рязанского. И лучший подарок – это возможность видеть, как с каждым днем продвигается строительство храма, посвященного великому покровителю Рязанской земли, и трудиться над его возведением. «Здесь совершенно по-особому трудишься, с другим чувством. Ведь когда строишь для себя – это временно, и все сделанное может уже скоро перейти к другому хозяину или стать ненужным. А здесь хозяин один на все времена — Бог. Поэтому мы не опускаем руки, даже когда тяжело, идем навстречу препятствиям, потому что знаем – святитель Василий не оставит!»
.✞.Храм святителя Василия Рязанского.✞. запись закреплена
Воскресная школа: всё для педагогов и родителей
ВЕЛИКИЙ ПОСТ
Страстная неделя 
26 апреля, Великий Понедельник
Церковь вспоминает последние дни земной жизни Христа, Его притчи и поучения. В храме в первые три дня Страстной седмицы звучит тропарь «Се Жених грядет в полунощи…», напоминающий притчу о десяти девах и призывающий душу всегда быть готовой к встрече Господа.
Показать полностью. 27 апреля, Великий Вторник
Церковь вспоминает, как Христос проповедует в Иерусалимском храме, и во всем уже — предчувствие грядущих страшных событий.28 апреля, Великая Среда
Воспоминание предательства Иуды29 апреля, Великий Четверг
Воспоминание Тайной Вечери30 апреля, Великая пятница
Воспоминание Страстей Господа нашего Иисуса Христа. Это самый строгий и самый страшный для верующих день в году, день великой скорби. Верующие становятся свидетелями снятия с Креста Тела Христова и Его погребения.1 мая, Великая Суббота
Последний день перед Пасхой. Воспоминание телесного погребения Иисуса Христа и сошествия Его во ад. Это день благоговейной тишины.В течение дня в храмах священники благословляют пасхальную трапезу — куличи, пасхи, крашеные яйца. Но важнее этого праздничного обряда зайти в храм, поклониться Плащанице, увидеть и почувствовать, что Тело Господа в гробу, но Сам Он разрушает оковы ада, выводит оттуда узников, разлученных с Богом, и уже наступило торжество Победы над смертью.
https://foma.ru/kalendar-velikogo-posta-2021-po-dnjam..
.✞.Храм святителя Василия Рязанского.✞. запись закреплена
Воскресная школа: всё для педагогов и родителей
С днем памяти преподобного Алексия, Человека Божия! Всех Алексеев с именинами и всем помощи святого
Преподобный Алекси́й, человек Божий
Память 30 марта
Показать полностью.
Преподобный Алексий, человек Божий, родился в Риме от знатных и благочестивых родителей. Отец его Евфимиан был сенатором. Он отличался душевной добротой, был милосерден к больным и страждущим, ежедневно устраивал у себя дома три стола: для сирот и вдов, для путников и для нищих. У Евфимиана и жены его Аглаиды долго не было детей, и это омрачало их счастье. Но благочестивая Аглаида не оставляла надежды – и услышал ее Бог, и послал им сына. Отец назвал младенца Алексий (в переводе с греческого «защитник»). Святой Алексий рос здоровым ребенком, хорошо и прилежно учился. Когда же он достиг совершеннолетия, Евфимиан и Аглаида решили его женить. Они выбрали для сына девушку царской крови, очень красивую и богатую. Оставшись после свадьбы наедине с молодой женой, святой Алексий отдал ей свой золотой перстень и поясную пряжку со словами: «Сохрани это, и да будет между тобой и мной Господь, доколе не обновит нас Своею благодатью». Потом он вышел из брачного покоя и той же ночью покинул отчий дом. Сев на корабль, отплывающий на Восток, юноша прибыл в Лаодикию Сирийскую. Здесь он пристал к погонщикам ослов и добрался с ними до города Эдессы, где хранился Нерукотворный образ Господа, запечатленный на плащанице. Раздав остатки имущества, юноша оделся в лохмотья и стал просить милостыню в притворе храма Пресвятой Богородицы. Каждое воскресенье приобщался он Святых Христовых Тайн. По ночам Алексий бодрствовал и молился. Вкушал он только хлеб и воду.
Тем временем родители и жена святого Алексия, опечаленные его исчезновением, послали слуг своих на поиски. Были они и в Эдессе, входили в храм Пресвятой Богородицы и подавали милостыню святому Алексию, не узнав его.
Через некоторое время слуги вернулись в Рим, так и не найдя святого Алексия. И никому из родных не было откровения о нем. Тогда они смирились и, хотя продолжали скорбеть и тосковать о нем, но положились на волю Божию.
Преподобный Алексий провел в Эдессе, прося милостыню в притворе храма Богородицы, семнадцать лет. Сама Пречистая, явившись во сне церковному сторожу, открыла, что нищий Алексий есть человек Божий. Когда же жители Эдессы стали чтить его, преподобный Алексий тайно бежал. Он думал отправиться в г. Тарс (в Малой Азии, родина святого апостола Павла), но корабль, на котором плыл преподобный Алексий, в сильную бурю сбился с курса, долго блуждал и пристал наконец к берегам Италии, невдалеке от Рима. Святой Алексий, узрев в этом промысл Божий, пошел к дому отца своего, ибо был уверен, что его не узнают. Встретив отца своего Евфимиана, он попросил у него приюта и упомянул о кровных его, пребывающих в странствии. Тот рад был принять нищего, дал ему место в сенях своего дома, велел носить ему пищу с хозяйского стола и приставил слугу для помощи ему. Остальные слуги из зависти стали исподтишка оскорблять нищего, но преподобный Алексий прозрел в этом дьявольское наущение и принимал издевательства со смирением и радостью. Он по-прежнему питался хлебом и водой, а по ночам бодрствовал и молился. Так прошло еще семнадцать лет. Когда же приблизился час кончины его, преподобный Алексий написал всю жизнь свою, и то тайное, что было известно отцу с матерью, и слова, сказанные жене в брачном покое.
В воскресенье после Божественной литургии в соборе святого апостола Петра совершилось чудо. От святого престола изшел глас свыше: «Ищите человека Божия, чтобы он помолился о Риме и всем народе его». Весь народ в ужасе и восторге пал ниц. В четверг вечером в соборе апостола Петра молили Господа открыть им человека Божия – и с престола изшел глас: «В доме Евфимиана – человек Божий, там ищите». В храме присутствовали римский император Гонорий (395–423), а также папа римский Иннокентий I (402–417). Они обратились к Евфимиану, но тот ничего не знал. Тогда слуга, приставленный к святому Алексию, рассказал Евфимиану о его праведности. Евфимиан поспешил к преподобному Алексию, но уже не застал его в живых. Лик блаженно почившего святого сиял светом нездешним. В руке преподобный Алексий держал крепко зажатый свиток. Тело святого Алексия с подобающими почестями перенесли и положили на ложе. Император и папа римский преклонили колена, прося святого разжать руку. И святой Алексий исполнил их просьбу.
Свиток с жизнеописанием святого был прочитан чтецом храма во имя святого апостола Петра. Отец, мать и жена святого Алексия с плачем припали к телу святого, поклонились его честным останкам. При виде такого события многие плакали. Ложе с телом святого Алексия было поставлено посреди центральной площади. К нему стал стекаться народ, чтобы очиститься и разрешиться от недугов своих. Немые начинали говорить, слепцы прозревали, одержимые и душевнобольные выздоравливали. Видя такую благодать, император Гонорий и папа Иннокентий I сами понесли тело святого в погребальной процессии. Честные останки святого Алексия, человека Божия, погребены в храме во имя святого Вонифатия 17 марта 411 года. В 1216 году были обретены мощи святого. Житие его исстари было одним из самых любимых на Руси.
Молитва преподобному Алексию, человеку Божию
О, вели́кий Христо́в уго́дниче, святы́й челове́че Бо́жий Алекси́е, душе́ю на Небеси́ Престо́лу Госпо́дню предстоя́й, на земли́ же да́нною ти свы́ше благода́тию разли́чная соверша́яй чудеса́! При́зри ми́лостивно на предстоя́щия святе́й ико́не твое́й лю́ди, умиле́нно моля́щиеся и прося́щие от тебе́ по́мощи и заступле́ния. Простри́ моли́твенно ко Го́споду Бо́гу честни́и ру́це твои́ и испроси́ нам от Него́ оставле́ние согреше́ний на́ших во́льных и нево́льных, в неду́зех стра́ждущим исцеле́ние, напа́ствуемым заступле́ние, скорбя́щим утеше́ние, бе́дствующим ско́рую по́мощь, всем же чту́щим тя ми́рную и христиа́нскую живота́ кончи́ну и до́брый отве́т на стра́шнем Суде́ Христо́ве. Ей, свя́тче Бо́жий, не посрами́ упова́ния на́шего, е́же на тя по Бо́зе и Богоро́дице возлага́ем, но бу́ди нам помо́щник и покрови́тель во спасе́ние, да твои́ми моли́твами получи́вше благода́ть и ми́лость от Го́спода, просла́вим человеколю́бие Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, в Тро́ице сла́вимаго и покланя́емаго Бо́га, и твое́ свято́е заступле́ние ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Храм василия рязанского в рязани
Служба в православной церкви не может проходить без пения. Связь мелодии и молитвы создают ту необычную атмосферу храма, которая притягивает человеческую душу, настраивая её к разговору (молитве) с Богом. Ведь именно для этого хор поёт песнопения, символизируя голос души. Он олицетворяет собой пение ангелов. Первое упоминание об этом можно найти в Евангелии от Луки. Когда в наш мир пришёл Спаситель Иисус Христос, то это событие сопровождалось ангельским пением, свидетелями которого стали пастухи. Исходя из этого можно сделать вывод, что церковное пение имеет очень древние корни.
Новости
Литургия в день праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня
В череде двунадесятых праздников только одно торжество посвящено событию, произошедшему не в евангельское время, а спустя несколько веков церковной истории – речь о празднике Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. Эта святыня была обретена в Иерусалиме в IV веке равноапостольной царицей Еленой. Найденная святыня был высоко поднята Иерусалимским епископом, чтобы люди могли поклониться ей и разделить радость ее обретения. Таким же образом крест воздвигался над народом в VII веке, когда его вернул из персидского плена в Иерусалим греческий император Ираклий. Оба эти события вспоминаются в одном празднике. В день торжества митрополит Рязанский и Михайловский Марк совершил Божественную литургию в Крестовоздвиженском храме Рязани.
В официальной группе Рязанской епархии ВКонтакте велась трансляция богослужения (видео богослужения и наставления доступны в записи).
Крест, бывший прежде орудием позорной казни, после распятия и Воскресения Христа становится орудием спасения и величайшей святыней. Не зря Церковь называет крест похвалой верных и утверждением страдальцев и призывает к молитвенному и радостному созерцанию воздвигаемой святыни.
Верующие в день праздника вспоминали о страданиях и крестной смерти Спасителя, о Его Воскресении – событиях, которые открыли человечеству путь к спасению. Сейчас, спустя две тысячи лет с того времени, христианское учение не только проповедано, но и истолковано, объяснено в поучениях и творениях святых отцов, церковных писателей и философов. Но тогда, в первые века после Воскресения Христа, немногие могли сразу воспринять эти истины. Не зря апостол Павел, рассуждая о кресте, писал: «мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие». Эти слова звучали в апостольском чтении за праздничным богослужением. Но современные люди не ждут, как древние евреи, царя-освободителя от оккупантов, и не ищут, как древние греки, премудрости, основанной на языческих представлениях. Чаще всего помыслы людей в настоящее время направлены к тому, чтобы сделать свою земную жизнь радостной и безоблачной. Но каждый должен понимать, что радости, которой так все ищут, в том числе, и в вере, невозможно было достичь без креста. Эту мысль подчеркнул митрополит Марк в наставлении после службы:
– Воскресение Христово не возможно без Креста, как и спасение. Чтобы порадоваться и воспринять плоды воскресения Христова, нужно сначала со Христом распяться, взять свой крест, взойти на свою Голгофу, и только оттуда мы сможем узреть свое воскресение вместе со Христом.
Эту истину с трудом вмещает современный мир, ее отчаянно не хочет принять современный человек с его идеей земного счастья и благополучия. И лишь радость христианскую, одну сторону медали, современный человек готов воспринять – но никак не страдания, не распятия со Христом.
Дай Бог, дорогие братья и сестры, нам, называющим себя христианами, воспринимать подвиг Христа в его целостности, видеть крест Христов, на который Он взошел ради нас, взяв на себя грехи человечества, и конечно, завершение Его подвига – Его славное Воскресение.
Крест для верующих – не только великая святыня и орудие спасения. Для каждого вступившего на путь церковной жизни он обретает особое значение. Для духовенства и прихожан Крестовоздвижеского храма, где совершалось богослужение, крест, который возложен на них сейчас – это строительство большого и в своем роде уникального храма, посвященного святителю Василию Рязанскому. Для каждого человека в отдельности – это события его жизни, то, как он встречает все тяжелые или радостные моменты, выпадающие на его долю, в которых он всегда призван помнить о подвиге Христа и с благодарностью воспринимать плоды крестных страданий Спасителя и торжествовать победу над смертью в Воскресении Господа.
Официальный сайт Рязанской Епархии http://ryazeparh.ru/index.php/eparh/nash-arkhipastyr/7895-poprazdnstvo-vozdvizheniya-kresta-gospodnya-liturgiya-v-uspenskom-sobore
Крестный ход 26 марта 2020
26 марта в Крестовоздвиженском храме побывали насельники Иоанно-Богословского монастыря. Они привезли для поклонения жителям Рязани чудотворную икону Божией Матери, именуемую «Знамение-Корчемная», ковчеги с частицами мощей великомученика и целителя Пантелеимона и святителя Николая.
Известно, что в 1848 году, когда в Рязани появилась губительная болезнь холера, этот образ «Знамение-Корчемная» обносили с молебным пением по домам горожан. Нигде из этих домов, кроме двух, ни один человек больше не умер.
Братия обители, клирики и прихожане Крестовоздвиженского храма искренне и воодушевленно молились перед принесенными святынями об избавлении от губительной болезни, нашедшей в этом году на людей.
Жители Песочни встретили святыни около полудня у порога храма. Потом был совершен водосвятный молебен в будущем нижнем храме Муромской иконы Божией Матери. Крестным ходом собравшиеся обошли вокруг храмового комплекса. Молебен завершился в стенах Крестовоздвиженского храма. Верующие поклонились святыням, после чего проводили их до автобуса, который отправился в Александро-Невский храм города.