храмы в алапаевском районе
Алапаевская Епархия
Русская Православная Церковь Московский Патриархат
Мужской монастырь новомучеников и исповедников Церкви Русской г. Алапаевск
Алапаевская Епархия
Русская Православная Церковь Московский Патриархат
Свято-Троицкое Архиерейское подворье г. Алапаевск
Алапаевская Епархия
Русская Православная Церковь Московский Патриархат
Храм во имя великомученицы Екатерины г. Алапаевск
Алапаевская Епархия
Русская Православная Церковь Московский Патриархат
Храм во имя Феодоровской иконы Божией Матери в мужском монастыре Новомучеников и исповедников Церкви Русской
Алапаевская Епархия
Русская Православная Церковь Московский Патриархат
Склеп при Свято-Троицком Архиерейском подворье г. Алапаевск
Алапаевская Епархия
Русская Православная Церковь Московский Патриархат
Напольная школа в Алапаевске
Алапаевская Епархия
Русская Православная Церковь Московский Патриархат
Женский монастырь во имя прмц. Елисаветы Феодоровны г. Алапаевск
Алапаевская Епархия
Русская Православная Церковь Московский Патриархат
Храм во имя святого Иоанна Предтечи г. Реж
Общие сведения
Первым просветителем Урала по праву считается сомолитвенник преподобного Сергия Радонежского святитель Стефан Пермский. Прекрасно зная местный язык, он силою убеждения в короткое время обратил в Православие большое число язычников. Итогом этих трудов стало учреждение в 1383 г. Великопермской епархии, что дало возможность расширить миссионерскую деятельность и продолжить освоение и Зауралья. В состав Великопермской епархии вошли тогда все осваиваемые земли к востоку от Перми, Урал, Зауралье, Сибирь. Таким образом, и вся территория будущей Екатеринбургской епархии.
В 1620 г. царь Михаил Романов, «по совещании с родителем своим» – Патриархом Филаретом учредил Сибирскую епархию с кафедрой в Тобольске. Огромная Великопермская епархия была ограничена с востока по Уральскому хребту. Все что находилось за водоразделом, в азиатской части континента, а значит и большая часть территории будущей Екатеринбургской епархии, вошло в состав Сибирской епархии. В итоге, в течение почти 180 лет церковью на Среднем Урале управляли Сибирские иерархи.
Все эти годы в Зауральской части Пермской губернии быстро росло число населенных мест, а, следовательно, и число церквей, что затрудняло управление приходами. 25 декабря 1833 г. при епископе Аркадии (Федорове) состоялось учреждение Екатеринбургского викариатства. Викарий получил титул епископа Екатеринбургского.
За 51 год существования викариатства сменилось 12 викарных епископов. В эти годы шло бурное церковное строительство. К 1885 г. количество церквей в Пермской епархии достигло 827.
Управление обширной епархией становилось все более обременительным для одного самостоятельного епископа, жившего в Перми. В связи с этим Синод доложил императору Александру III, что «по обширности Пермской епархии и по значительной численности в ней православного населения, храмов Божиих и служащего при них духовенства неизбежно встречаются большие неудобства и затруднения в управлении зауральской частью Пермской епархии, особенно касательно священнослужителей, благоустройства приходов и мероприятий против раскола», поэтому взамен Екатеринбургского викариатства предлагалось образовать самостоятельную епархию. В состав ее предполагалось передать из Пермской все уезды, находящиеся за Уральскими горами, а именно:
Екатеринбургский, Верхотурский, Ирбитский, Камышловский и Шадринский.
11 февраля (29 января по старому стилю) 1885 г., в день святителей Герасима, Питирима и Ионы, епископов Великопермских и Усть-Вымских, доклад Синода был высочайше утвержден. Викарный епископ Нафанаил (Леандров) стал первым самостоятельным Екатеринбургским архиереем. Это был первый случай в России, когда в одной губернии имелись две самостоятельные епархии.
В 1917 г., общее количество приходов равнялось 504 (465 православных и 39 единоверческих). Все приходы объединялись в 31 благочиннический округ, из которых три являлись единоверческими. Земельная собственность церквей в 1917 г. превышала 32 303 гектара. В епархии имелось 14 монастырей (3 мужских и 11 женских) и две женские общины, объединенных в два благочиннических монастырских округа. Количество насельников составляло 455 монашествующих и 2709 послушников. При монастырях и общинах имелось 12 церковно-приходских школ с 715 учениками. Земельная собственность монастырей в 1917 г. составляла 3 890 гектаров.
Город Ирбит в первой половине 20 века был одним из кафедральных городов Екатеринбургской епархии.
В результате последовавших гонений от богоборческой власти почти все епархиальные структуры были уничтожены. К началу Великой Отечественной войны в епархии действовало всего 12 православных приходов. Все они непосредственно подчинялись Москве. Митрополит Сергий (Страгородский) управлял приходами через областного благочинного протоиерея Николая Адриановского в Свердловске.
Только в 1943 г. была восстановлена Свердловская епархия. Ее границы включали территорию Свердловской и Курганской областей.
В конце 1984 г. на кафедру был назначен аpхиепископ Мелхиседек (Лебедев). На годы его правления пришлось начало церковного возрождения епархии. В 1988 г. было открыто 6 приходов и возвращено 4 храма. В январе 1988 г. был повсеместно разрешен колокольный звон, запрещенный в 1960-е гг. Были отменены правила предъявления паспорта при оформлении обрядов. Количество крещений в 1988 г., по сравнению с предыдущим годом, увеличилось в 3 раза и составило 17 000.
В 1991 г. Екатеринбургу было возвращено его историческое имя, после чего и епархия вновь стала Екатеринбургской. Знаменательной вехой в истории епархии стало возвращение мощей праведного Симеона Верхотурского. 24 сентября 1992 г. мощи праведного Симеона были торжественно перенесены в Верхотурский Николаевский монастырь. В этом же году состоялось обретение мощей блаженного Космы Верхотурского.
В 1994 г. Екатеринбургскую епархию возглавил епископ Никон (Миронов). В том же году в Екатеринбурге был преобразован в мужской монастырь приход Спасской церкви в поселке Елизавет и восстановлен женский Ново-Тихвинский монастырь. 9 июля 1994 г. состоялось торжественное перенесение Тихвинской иконы Богородицы из Иоанно-Предтеченского кафедрального собора в возрожденную обитель. Появились новые монастыри в Алапаевске, Туринске и Кpаснотуpьинске. С 1994 г. стала выходить епархиальная «Православная газета».
В 1999 г. Правящим Архиереем Екатеринбургской епархии назначен Высокопреосвященный Архиепископ Викентий (Морарь).
В 2000 г. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, первым из Патриархов, посетил Екатеринбургскую епархию. Он побывал в монастырях Верхотурья и Алапаевска, освятил Свято-Троицкий кафедральный собор в Екатеринбурге, благословил устроение мужского монастыря во имя Царственных Страстотерпцев, заложил два храма в Нижнем Тагиле, которые ныне уже возведены.
Город Алапаевск в составе Каменской епархии имел статус кафедрального. Титул правящего архиерея «Каменский и Алапаевский».
Алапаевская епархия образована решением Священного Синода от 28 декабря 2018 г. (журнал № 111) путем выделения из состава Каменской и Екатеринбургской епархий. Включена в состав Екатеринбургской митрополии.
Правящему архиерею Синод постановил иметь титул «Алапаевский и Ирбитский».
Объединяет приходы в административных границах Ирбитского, Махнёвского, Алапаевского городских округов муниципальных образований, городов Алапаевска, Ирбита, городских округов Артемовского, Режевского, а также Тавдинского, Туринского, Байкаловского, Слободо-Туринского, Таборинского районов Свердловской области.
Решением Священного Синода от 11 марта 2020 года (журнал № 14) епископ Алапаевский и Ирбитский Леонид назначен Преосвященным Аргентинским и Южноамериканским. Временное управление Алапаевской епархией поручено митрополиту Екатеринбургскому и Верхотурскому Кириллу
Решением Священного Синода от 8 декабря 2020 года (журнал № 93) временно управляющим Алапаевской епархии назначен Преосвященный Мефодий, епископ Каменский и Камышловский.
Структура епархии
Епархиальное управление:
Секретарь Алапаевской епархии
Секретарь-референт
Канцелярия Алапаевской епархии
Главный бухгалтер
Епархиальный Совет:
Председатель – епископ Каменский и Камышловский Мефодий (временно управляющий)
Члены Совета:
протоиерей Николай Решетников
протоиерей Николай Трушников
протоиерей Сергий Циммер
игумен Моисей (Пилатс)
протоиерей Евгений Косенков
Отделы епархии:
1.Епархиальный отдел религиозного образования и катехизации
2.Епархиальный отдел по делам молодежи
3.Миссионерский отдел
4.Епархиальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению
7. Координатор по противодействию наркомании и алкоголизму
Монастырь на месте гибели членов царской семьи близ Алапаевска
Летом 1918 года большевики в ожидании наступления колчаковцев расправились с находившимися на Урале под арестом членами императорской семьи. В ночь с 16 на 17 июля в подвале Ипатьевского дома в центре Екатеринбурга была расстреляна царская семья во главе с Николаем II. Не пожалели и детей. А следующей ночью расправились с князьями и княгинями Романовыми, которых держали в Напольной школе в Алапаевске.
По плану это должно было запутать приближающихся к Алапаевску колчаковцев. Но еще до инсценировки среди ночи под предлогом перевода из Алапаевска на Верхне-Синячихинский завод им связали руки, завязали глаза, вывели из здания и посадили на повозку.
Несмотря на ночное время, нашлись свидетели, как Романовых везли из города. Очевидцев удивила царившая тишина – никто не проронил ни звука.
В лесу, близ заброшенной шахты Межной лошадей остановили. Романовых подвели к темнеющему отверстию шахты и сбросили живыми. Затем шахту забросали гранатами. Но не все погибли сразу. Рассказывали, что еще несколько дней со дна шахты доносились стоны и молитвы…
Всего здесь погибло восемь человек, вот их имена:
Раньше шахта Межная входила в состав железного рудника Нижняя Селимская. В 1904 году ее выработали и забросили. Шахта располагалась неподалеку от перекрестка дорог, идущих от Алапаевска к Нижней и Верхней Синячихе. На тот момент она была частично затоплена.
28 сентября 1918 года в Алапаевск вошли белогвардейцы. Началось расследование по выяснению судьбы князей Романовых. Тела убитых были найдены лишь 19 октября. На то, чтобы их поднять, ушло несколько дней.
Шахта Межная, 1918 г.
Следствием было установило, что большинство несчастных от полученных ранений погибло практически сразу же после падения в шахту. Однако княгиня Елизавета Федоровна и князь Иоанн Константинович упали на выступ в 15 метрах от поверхности, что спасло им жизнь. Князь скончался позже от ран (он был перевязан), а Елизавета Федоровна прожила дольше всех и скончалась от голода. Она была верующим человеком, и ее молитвы несколько дней слышали проходившие поблизости крестьяне. Помочь ей никто не пытался. На груди княгини был найден образ Иисуса с драгоценными камнями.
Князь Палей также, по-видимому, погиб не сразу, так как его тело было найдено в сидячем положении. А князь Сергей Михайлович был убит большевиками еще на поверхности выстрелом в затылок, поскольку оказал сопротивление.
Верующие утверждают, что тело княгини Елизаветы Федоровны было обнаружено нетленным, а на ее лице была улыбка. Хотя если посмотреть на фотографии 1918 года с места страшной находки, то такого впечатления не складывается.
31 октября в Кладбищенской церкви Алапаевска провели службу, а на следующий день тела поместили в склепе около Свято-Троицкого собора. Перед этим состоялся многотысячный крестный ход.
Летом 1919 года на Урал вернулись красные. Во избежание уничтожения тел Романовых 14 июля колчаковцы отправили их на поезде в Читу. По воспоминаниям сопровождавшего их игумена Серафима, из-за жары тела разлагались. Из щелей гробов сочилась дурно пахнувшая жидкость, которую приходилось постоянно вытирать. А жидкость из гроба Елизаветы Федоровны якобы напротив благоухала.
Из Читы тела Романовых перевезли в Харбин. Где-то там, в Китае, они были захоронены. Точное место погребения не известно. Лишь тела Елизаветы Федоровны и инокини Варвары переправили в Иерусалим. РПЦ возвела княгиню Елизавету Федоровну и инокиню Варвару в святые. Остальных князей канонизировать не стали.
В память о трагедии в 1991 году около обвалившейся к тому времени шахты Межной установили поклонный крест. В 1992 году построили Елизаветинскую часовню. А спустя несколько лет, в 1995 году, началось строительство мужского монастыря во имя Новомученников Российских. В наши дни строительство продолжается. Монастырь здесь поскромнее, чем на Ганиной Яме. Ежегодно в годовщину трагедии сюда стекается много паломников.
На месте шахты Межной сейчас яма, окруженная заборчиком. Рядом стоит поклонный крест.
В самом Алапаевске в бывшей Напольной школе действует мемориальная комната имени Елизаветы Федоровны.
Как добраться до монастыря?
Для посещения монастыря Новомученников Российских на месте шахты Межной нужно доехать до Алапаевска. Затем следовать в направлении Верхней Синячихи. Вскоре после поворота на Нижнюю Синячиху слева от дороги покажутся ворота монастыря. Сюда можно заехать по пути, посещая достопримечательности Алапаевска, музей-заповедник деревянного зодчества в Нижней Синячихе и музей в Верхней Синячихе.
Алапаевская Епархия
Русская Православная Церковь Московский Патриархат
Мужской монастырь новомучеников и исповедников Церкви Русской г. Алапаевск
Алапаевская Епархия
Русская Православная Церковь Московский Патриархат
Свято-Троицкое Архиерейское подворье г. Алапаевск
Алапаевская Епархия
Русская Православная Церковь Московский Патриархат
Храм во имя великомученицы Екатерины г. Алапаевск
Алапаевская Епархия
Русская Православная Церковь Московский Патриархат
Храм во имя Феодоровской иконы Божией Матери в мужском монастыре Новомучеников и исповедников Церкви Русской
Алапаевская Епархия
Русская Православная Церковь Московский Патриархат
Склеп при Свято-Троицком Архиерейском подворье г. Алапаевск
Алапаевская Епархия
Русская Православная Церковь Московский Патриархат
Напольная школа в Алапаевске
Алапаевская Епархия
Русская Православная Церковь Московский Патриархат
Женский монастырь во имя прмц. Елисаветы Феодоровны г. Алапаевск
Алапаевская Епархия
Русская Православная Церковь Московский Патриархат
Храм во имя святого Иоанна Предтечи г. Реж
Монастыри
Мужской монастырь новомучеников и исповедников Церкви Русской г. Алапаевск
Мужской монастырь Новомучеников Российских основан на месте, где в ночь на 18 июля 1918 года были живыми сброшены в шахту Великая Княгиня Елизавета Феодоровна Романова, инокиня Варвара, Великий Князь Сергий Михайлович, князья Императорской крови: Иоанн, Константин и Игорь Константиновичи, Князь Владимир Палей, р. Б. Феодор Ремез.
Женский монастырь во имя преподобномученицы великой княгини Елисаветы Феодоровны г. Алапаевск
Женский монастырь Алапаевской епархии Русской православной церкви, расположенный в городе Алапаевск. Основан в 1998 году в здании бывшего детского сада.
Свято-Николаевский женский монастырь г. Туринск
Туринский Покровский девичий монастырь основан в 1604 году, вскоре по основании (1600 г.) Туринского острога. По открытии в Сибири епархии первый ее Преосвященный архиепископ Киприан (Старорусеников) в 1621 году при следовании своем в город Тобольск узнал, что в Туринском девичьем ПокровскомХрам1 монастыре не было установленного порядка. Монахини и монахи жили в одной церковной ограде и не было у них ни игумена ни игуменьи, кроме одного священника, для отправления богослужения. Посему Преосвященный послал в город Туринск иеромонаха Макария с двумя монахами, чтобы в тамошнем монастыре ввести надлежащее установление.
Митрополия
© 2019 г. Алапаевская Епархия. При использовании материалов ссылка на сайт обязательна.
По святым местам Урала
Путешествия по святым местам и другим достопримечательностям Урала
Свято-Троицкий собор в Алапаевске
от admin
Дореволюционная история Свято-Троицкого собора
Рядом с мостом через Алапаиху, бывшей плотиной старого завода, возвышается трехпрестольный Свято-Троицкий собор. Первоначально храм был однопрестольным и назывался Алексеевским храмом. Построен он был, как и Алапаевский завод, еще в 1702 году верхотурским воеводой Алексеем Калетиным и считается самым первым на Среднем Урале каменным храмом, правда с тех пор значительно перестраивался.
Говорят, Алапаевск стоит на камне, и потому, по оригинальным расчетам верхотурского воеводы, едва ли не дешевле было возводить храм сразу в камне, нежели, как везде, строить из дерева. В результате основной объем храма был воздвигнут из камня, а шатровый верх и колокольня – из дерева.
По другой версии, в начале XVIII века началось каменное строительство в Верхотурье, потому для воеводы Калетина алапаевский храм был своеобразной репетицией перед строительством верхотурского Свято-Троицкого храма. Еще существует предание, что свое название Алексеевская церковь получила по имени небесного покровителя молодого и амбициозного верхотурского воеводы (зятя Андрея Виниуса, одного из сподвижников Петра Великого). Оттого и главная улица Алапаевска, ныне улица Ленина, до революции называлась Алексеевской.
Первоначальный вид алапаевского храма
В дальнейшем Алексеевский храм не раз достраивался и перестраивался. Окончательный свой вид он приобрел в середине XIX века. Рассказывают, что в 1832 году в здание церкви ударила молния, храм сильно пострадал. Именно после этого начались реставрационные работы под руководством известного уральского зодчего М. П. Малахова, ученика знаменитого А. Н. Воронихина, и окончательно определился современный облик храма, потерявшего барочные украшения.
Алапаевская Алексеевская церковь связана с детством русского композитора П. И. Чайковского. Дом, в котором жили Чайковские, находится через дорогу от храма. Часто маленький Петя просыпался под звон колоколов, здесь ежедневно он присутствовал на службах, здесь крестили его братьев Модеста и Анатолия. Говорят, атмосфера Алексеевской церкви сыграла свою роль, когда много позднее Чайковский написал «Детский альбом», две части которого «Утренняя молитва» и «В церкви» связаны с детскими впечатлениями композитора при посещении храма.
Троицкий собор (до 1912 года Алексеевская церковь) в начале XX века. Склеп — справа на берегу пруда
Большие размеры церкви и три придела позволили Святейшему Синоду в 1912 году присвоить храму соборный статус.
Романовы и Свято-Троицкий собор в Алапаевске
После революции, в 1918 году, во время пребывания в алапаевском заточении Великая княгиня Елизавета Федоровна и другие князья рода Романовых несколько раз бывали на службах в Свято-Троицком соборе. После гибели Романовых и отпевания в соборе гробы с телами мучеников по личному распоряжению адмирала Колчака были установлены в склепе собора. Этот склеп еще в XIX веке использовался в хозяйственных целей. Существует легенда, что в свое время из этого склепа вел подземный ход, который связывал храм с другими важными зданиями города.
Склеп Свято-Троицкого собора
В июле 1919 года во время отступления Белой армии решено было тела Романовых эвакуировать в Сибирь. Пропуск и вагон для эвакуации тел выдал известный атаман Семенов, а перевозкой гробов занялся отец Серафим (Кузнецов), тот самый, кто накануне ареста предлагал Елизавете Федоровне уехать из Москвы и скрыться, избежав преследования большевиков, в скитах под Алапаевском!
По рассказам, к товарному вагону, стоявшему на железнодорожных путях на противоположном берегу речки Алапаихи, от склепа был протянут трос, по которому гробы переправлялись прямо в вагон. Рассказывают также, что вплоть до вступления в Алапаевск частей Красной армии некая старушка поддерживала в склепе горение лампадки.
Свято-Троицкий собор в Алапаевске: от разрушения до возрождения
В 1932 году Свято-Троицкий собор в Алапаевске был закрыт, частично разрушен, в его стенах начал работать хлебозавод, склеп засыпали шлаком, отходами кочегарки хлебозавода. Лишь с 1991 года в храме под руководством первого Почетного гражданина Свердловской области Ивана Даниловича Самойлова начались восстановительные работы. Говорят, что средства на реконструкцию храма ему удалось найти лишь благодаря тому, что он стал депутатом Верховного Совета СССР.
В Свято-Троицком соборе
Внутри храма расчистили и частично восстановили около ста квадратных метров старинной настенной росписи, в том числе полностью была восстановлена роспись на сюжет Нагорной проповеди. В 1999 году состоялось освящение храма. В 2000 году, во время приезда в Алапаевск, собор посетил Патриарх Алексий II, здесь он и встретился с Иваном Даниловичем. Рассказывают, что когда Святейший Патриарх увидал Самойлова, то вдруг весь облик его враз изменился, и он произнес: «Вот мы и снова встретились, коллега?» Мало кто знал, что Алексий II вместе с Иваном Даниловичем плечом к плечу долгое время работал в Верховном Совете СССР.
Троицкий собор в Алапаевске сегодня
Святыни Свято-Троицкого собора в Алапаевске
Среди святынь современного храма верующими более всего почитается ковчег с частицами мощей святых преподобномучениц Елисаветы Федоровны и ее неизменной спутницы инокини Варвары. Также в Свято-Троицком соборе пребывают старинные храмовые иконы, пережившие период опустошения, — икона Пресвятой Троицы, преподнесенная собору в 1905 году алапаевскими мастеровыми и образ Августовской иконы Божией Матери.
Ковчег с частицами мощей святых Елисаветы Федоровны и Варвары в Свято-Троицком соборе
Адрес: Свято-Троицкий собор, Свердловская область, г. Алапаевск, ул. Чайковского, 19.
Алапаевское благочиние Алапаевской епархии Русской Православной Церкви
Православный календарь
Прмц. Анастасии Римляныни (III). Прп. Аврамия затворника и блж. Марии, племянницы его (ок. 360). Прп. Аврамия, архим. Ростовского (1073–1077).
Мчч. Клавдия, Астерия, Неона и Феониллы (285). Прп. Анны (826).
Сщмч. Николая Пробатова пресвитера и с ним мчч. Агломазовских: Космы, Виктора Краснова, Наума, Филиппа, Иоанна, Павла, Андрея, Павла, Василия, Алексия, Иоанна и мц. Агафии (1918); сщмч. Иоанна Рудинского пресвитера (1930); сщмч. Евгения Ивашко пресвитера (1937); мц. Анастасии Лебедевой (после 1937); сщмч. Леонида Муравьева пресвитера (1941).
Кол., 252 зач., I, 24–29.Лк., 57 зач., XI, 14–23.Прп.:Гал., 213 зач., V, 22 – VI, 2.Мф., 43 зач., XI, 27–30.
Свежие записи
Архивы
Новый сайт Алапаевской епархии
Дорогие друзья! У нас заработал основной сайт Алапаевской епархии http://alapaevsk-eparchy.ru/.
Здесь же в дальнейшем будут публиковаться новости о событиях, произошедших только в Алапаевском благочинии.
Поделиться:
Пасхальное богослужение в Свято-Троицком Архиерейском подворье г. Алапаевск
В Пасхальную ночь 28 апреля в Свято-Троицком Архиерейском подворье г. Алапаевск совершена праздничная Божественная Литургия. Богослужение возглавил епископ Алапаевский и Ирбитский Леонид. Его Преосвященству сослужил ключарь подворья протоиерей Максим Дударенко и клирик храма иерей Димитрий Помыткин.
За богослужением Владыка Леонид зачитал послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и поздравил всех прихожан со Светлым Христовым Воскресением. По окончании Литургии были освящены куличи, яйца, пасхи, после чего Преосвященный Леонид преподал каждому архипастырское благословение.
Аще кто благочестив и боголюбив, да насладится сего добраго и светлаго торжества.
Аще кто раб благоразумный, да внидет, радуяся, в радость Господа своего.
Аще кто потрудися постяся, да восприимет ныне динарий.
Аще кто от перваго часа делал есть, да приимет днесь праведный долг.
Аще кто по третием часе прииде, благодаря да празднует.
Аще кто по шестом часе достиже, ничтоже да сумнится; ибо ничим отщетевается.
Аще кто лишися и девятаго часа, да приступит, ничтоже сумняся, ничтоже бояся.
Аще кто точию достиже и во единонадесятый час, да не устрашится замедления: любочестив бо Сый Владыка, приемлет последняго, якоже и перваго: упокоевает в единонадесятый час пришедшаго, якоже делавшаго от перваго часа; и последняго милует, и первому угождает, и оному дает, и сему дарствует; и дела приемлет, и намерение целует; и деяние почитает, и предложение хвалит.
Темже убо внидите вси в радость Господа своего: и первии, и втории, мзду приимите.
Богатии и убозии, друг со другом ликуйте.
Воздержницы и ленивии, день почтите.
Постившийся и не постившийся, возвеселитеся днесь.
Трапеза исполнена, насладитеся вси.
Телец упитанный, никтоже да изыдет алчай; вси насладитеся пира веры; вси восприимите богатство благости.
Никтоже да рыдает убожества: явися бо общее Царство.
Никтоже да плачет прегрешений, прощение бо от гроба возсия.
Угаси ю, Иже от нея держимый.
Плени ада, Сошедый во ад.
Огорчи ада, вкусивша плоти его.
И сие предприемый Исаиа возопи: ад, глаголет, огорчися, срет Тя доле.
Огорчися, ибо упразднися, огорчися, ибо поруган бысть.
Огорчися, ибо умертвися.
Огорчися, ибо низложися.
Огорчися, ибо связася.
Прият тело, и Богу приразися.
Прият землю и срете небо.
Прият, еже видяше, и впаде во еже не видяше.
Где твое, смерте, жало?
Где твоя, аде, победа?
Воскресе Христос, и ты низверглся еси.
Воскресе Христос, и падоша демони.
Воскресе Христос, и радуются Ангели.
Воскресе Христос, и жизнь жительствует.
Воскресе Христос, и мертвый ни един во гробе.
Христос бо, востав от мертвых, Начаток усопших бысть.
Тому слава и держава во веки веков. Аминь.
Фото Сергея Самкова
Поделиться:
Великая Суббота в храме вмц. Екатерины г. Алапаевск
В ночь на 27 апреля в храме во имя вмц. Екатерины г. Алапаевская совершена служба Великой Субботы. Богослужение возглавил епископ Алапаевский и Ирбитский Леонид. Его Преосвященству сослужили клирики храма: иеромонах Макарий (Чибисов) и иерей Александр Григорьев.
Великая Суббота — день, исполненный тишины и покоя. И ветер в этот день утихает, молчит небо, молчит земля… Но для нас это день, исполненный не только печали, но и надежды, и ожидания. Повисают в воздухе капли святой воды, священник проходит, освящая куличи, яйца, пасхальную снедь. Вот уже и вечер, в храме начинают читать Деяния Апостолов… И совсем скоро мы запоем: «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земле сподоби чистым сердцем Тебе славити».