троица на утро утренний канон

Троица на утро утренний канон

И.Бунин, 1893

«Троица «

Гудящий благовест к молитве призывает,
На солнечных лучах над нивами звенит;
Даль заливных лугов в лазури утопает,
И речка на лугах сверкает и горит.

А на селе с утра идет обедня в храме;
Зеленою травой усыпан весь амвон,
Алтарь, сияющий и убранный цветами,
Янтарным блеском свеч и солнца озарен.

И звонко хор поет, веселый и нестройный,
А в окна ветерок приносит аромат.
Твой нынче день настал, усталый, кроткий брат,
Весенний праздник твой и светлый, и спокойный!

Ты нынче с трудовых засеянных полей
Принес сюда в дары простые приношенья:
Гирлянды молодых березовых ветвей,
Печали тихий вздох, молитву и смиренье.

* * *
Все темней и кудрявей березовый лес зеленеет.
Колокольчики ландышей в чаще зеленой цветут;
На рассвете в долинах теплом и черемухой веет,
Соловьи до рассвета поют.

Скоро Троицын день, скоро песни, венки и покосы,
Все цветет и поет, молодые надежды тая.
О, весенние зори и теплые майские росы!
О, далекая юность моя!

Сергей Есенин

«Троица «

Троицыно утро, утренний канон,
В роще по березкам зычный перезвон.

Тянется деревня с праздничного сна,
В благовесте ветра хмельная весна.

Пойте в чаще, птахи, я вам подпою,
Похороним вместе молодость мою.

Нонче на закате с Божьего крыльца
Стану к аналою подле молодца.

Батюшкина воля, матушкин приказ,
Горе да кручина повенчают нас.

Ах, развейтесь кудри, обсекись коса,
Без любви погинет девичья краса.

Троицыно утро, утренний канон,
В роще по березкам зычный перезвон.

Юрий и Вера Артемьевы

«Троица»

Ах, Троица, ах, Троица,
Зелёная пора!
Как дышится, как молится,
Как звонится с утра!

Лишь только солнце двинется
И заблестит росой,
Земля, как именинница,
Возрадует красой.

Лежит пучками полными
Во всех углах полынь
И голубыми волнами
Плывёт землёй теплынь.

И сердце очищается
Любовью ко всему,
И так легко прощается,
Когда идёшь к Нему.

Виктор Афанасьев

«Берёза»

Она, видать, же стара,
Но как она прекрасна, —
Её чернённая кора
Бела, гладка атласно!

На черно-розовых ветвях,
Текущих вниз волнами,
Блистает в солнечных лучах
Зелёных листьев пламя.

Мы в день июньский золотой,
Сияющий светло нам,
Под праздник Троицы Святой
Приходим к ней с поклоном:

— Дай нам ветвей украсить храм,
Произрастенье рая, —
Чтобы как дивный фимиам
Они благоухали там,
Иконы осеняя!

Овеет их кадильный дым
И дух благоговенья,
И сладко будет слышать им
Молитвенное пенье.

Ведь ты недаром так бела
И так пышна сегодня,
Живая Богу похвала,
Творение Господне!

Николай Некрасов

«Зеленый Шум «

Идет-гудет Зеленый Шум,
Зеленый Шум, весенний шум!
Играючи, расходится
Вдруг ветер верховой.

Качнет кусты ольховые,
Подымет пыль цветочную,
Как облако, — все зелено:
И воздух, и вода!

Идет-гудет Зеленый Шум,
Зеленый Шум, весенний шум!
Как молоком облитые,
Стоят сады вишневые,
Тихохонько шумят;

Пригреты теплым солнышком,
Шумят повеселелые
Сосновые леса;
А рядом новой зеленью
Лепечут песню новую
И липа бледнолистая,
И белая березонька
С зеленою косой!

Шумит тростинка малая,
Шумит высокий клен.
Шумят они по-новому,
По-новому, весеннему.

Идет-гудет Зеленый Шум,
Зеленый Шум, весенний шум.

Луговская Н.Н.

«Утро на Троицу»

Роща юная,
белоствольная
На заре
росою умоется,
Звоны слышатся
колокольные –
Воскресенье святое,
Троица!

Звоны чистые,
колокольные
Разливаются
в поднебесье.
Славят Троицу
нивы привольные,
Славят птицы
звонкою песнею.

И любое
Божье творение
Повторяя
молитву вслух,
Славит
Вечное единение –
Бог-Отец,
Бог-Сын
и Бог-Дух!

В день Троицы светлый,
В сей день воскресенья
Несу я Спасителю благодаренье
За кровь Его жертвы, за милость Голгофы,
За то, что Он с грешников сбросил оковы,
За Дух утешенья, за помощь Святую
За истину чудную и дорогую.

За чистую Воду, что льется рекою,
За мир и прощенье, за Слово Святое,
За то, что в собрании нашем так людно.
За подвиг Христа — бескорыстный и трудный!

Источник

Конспект урока родной (русской) литературы для 8 класса «Чтение и анализ стихотворения И. А. Бунина «Троица». Особенности стихотворения С. А. Есенина «Троицыно утро, утренний канон…»»

Ищем педагогов в команду «Инфоурок»

Предмет: Родная (русская) литература

Дата: …. 2021 г. Классы: 8-… классы

Учитель: Танашевич А.А.

Урок 7. Чтение и анализ стихотворения И. А. Бунина «Троица». Особенности стихотворения С. А. Есенина «Троицыно утро, утренний канон…»

Тип урока: урок открытия знаний.

Цели: выразительно читать и анализировать стихотворения И. А. Бунина «Троица» и С. А. Есенина «Троицыно утро, утренний канон…».

Понимание наиболее ярко воплотивших национальную специфику русской литературы и культуры произведений русских писателей, в том числе современных авторов, продолжающих в своём творчестве национальные традиции русской литературы

Познавательные: умение определять понятия, создавать обобщения, устанавливать аналогии, классифицировать, самостоятельно выбирать основания и критерии для классификации, устанавливать причинно-следственные связи, строить логическое рассуждение, умозаключение (индуктивное, дедуктивное и по аналогии) и делать выводы.

Регулятивные : владение основами самоконтроля, самооценки, принятия решений и осуществления осознанного выбора в учебной и познавательной деятельности.

Коммуникативные: умение организовывать учебное сотрудничество и совместную деятельность с учителем и сверстниками.

Развитие эстетического сознания через освоение художественного наследия народов России и мира творческой деятельности эстетического характера; осознание значимости художественной культуры народов России и стран мира

Твой нынче день настал, усталый, кроткий брат,

Весенний праздник твой, и светлый и спокойный!

1. Организационный момент.

2. Актуализация знаний.

─ Какие праздники русского мира вы знаете?

─ Какие традиции, связанные с этими праздниками, соблюдают в вашей семье?

─ Считаете ли вы необходимостью и дальше передавать новым поколениям традиции, возникшие столетия назад?

3. Постановка цели и задач урока. Мотивация учебной деятельности учащихся.

В России праздник Святой Троицы приходится на начало ле­та, когда природа, согретая тёплым солнцем, уже окончательно проснулась, когда молодая листва радует глаз свежей зеленью. Отмечают этот праздник в воскресенье через семь недель после Пасхи. Его возникновение связано с евангельским сюжетом.

Не­задолго до окончания своей земной жизни Иисус Христос пообе­щал ученикам, что придёт Утешитель, Дух истины, который бу­дет свидетельствовать о Боге. Пророчество сбылось: на пятиде­сятый день после Воскресения Иисуса Христа и на десятый день после Его Вознесения па апостолов сошёл Святой Дух, и они по­лучили силы для распространения нового знания о триедином Боге: Боге Отце, Боге Сыне, Боге Святом Духе.

Отсюда праздник и получил название Троица, ещё его именуют Пятидесятницей. Этот день считается днём рождения христианской церкви.

4. Работа по теме урока.

1) Первичное усвоение новых знаний. (С. 70-72 учебного пособия.)

Наши патриархальные предки с нетерпением ждали Троицу К этому дню дома, как и храмы, украшали берёзовыми ветками! молодёжь отправлялась в рощи и леса завивать берёзовые вен­ки. В русских поверьях берёза считалась счастливым деревом, оберегающим от зла, изгоняющим болезни, приносящим добро.

Конец мая и начало июня, на которые приход и тся-падает Троицын день, особенно подходили к чествованию весеннего возрождения земли, покрывавшейся к этому времени наиболее пышной растительностью, ещё не успевшей утратить своей оба ягельной свежести. Языческий месяцеслов наших отдалённых предков, совпавший в этом случае с христианским праздником, дал повод к объединению их с собою.

· Расскажите о происхождении и значении православного праздни­ка Троицы. Как почитают Святую Троицу верующие?

· Какие народные традиции сопровождали празднование Троицы на Руси?

· Как празднуется Троица в вашей местности? Что вы слышали об этом празднике от старших членов семьи, знакомых? Обсудите, как поддерживаются народные традиции празднования Троицы в городе и в сельской местности.

2) Первичная проверка понимания.

· Краткая справка о творчестве Ивана Алексеевича Бунина. С. 72-73

Иван Алексеевич Бунин (1870—1953) — русский поэт, проза ик, переводчик. Он первым из русских писателей получил Нобе левскую премию по литературе «за правдивый артистический та лант, с которым он воссоздал в прозе типичный русский характер» (1933 год).

· Выразительное чтение стихотворения «Троица». С. 75

Гудящий благовест к молитве призывает,

На солнечных лучах над нивами звенит;

Даль заливных лугов в лазури утопает,

И речка на лугах сверкает и горит.

А на селе с утра идёт обедня в храме:

Зелёною травой усыпан весь амвон,

Алтарь, сияющий и убранный цветами,

Янтарным блеском свеч и солнца озарён.

И звонко хор поёт, весёлый и нестройный,

И в окна ветерок приносит аромат…

Твой нынче день настал, усталый, кроткий брат,

Весенний праздник твой, и светлый и спокойный!

Ты нынче с трудовых засеянных полей

Принёс сюда в дары простые приношенья:

Гирлянды молодых берёзовых ветвей,

Печали тихий вздох, молитву — и смиренье.

· Работа в парах: какие художественные средства помогают автору создать атмосферу праздника? Приведите примеры из текста.

· Краткая справка о творчестве Сергея Александровича Есенина. С. 76-77

Сергей Александрович Есенин (1895— 1925) родился в селе Константинове Рязан­ской губернии в крестьянской семье. С ма­лых лет он воспитывался у родителей мате­ри. Дед Фёдор Андреевич Титов был религиозным человеком, пересказывал внуку Священное Писание, жития святых, духовные стихи, знал наизусть множество народных песен.

· Выразительное чтение стихотворения «Троица» («Троицыно утро»). С. 77-78.

Троицыно утро, утренний канон,

В роще по березкам белый перезвон.

Тянется деревня с праздничного сна,

В благовесте ветра хмельная весна.

На резных окошках ленты и кусты.

Я пойду к обедне плакать на цветы.

Пойте в чаще, птахи, я вам подпою,

Похороним вместе молодость мою.

Троицыно утро, утренний канон.

В роще по березкам белый перезвон.

· Работа в парах: какие художественные средства помогают автору создать атмосферу праздника? Приведите примеры из текста.

3) Первичное закрепление. Размышляем над прочитанным.

v Анализ стихотворения И.А. Бунина «Троица». Вопросы на с. 75-76.

1) Какую картину христианского праздника вы видите, читая стихо­творение И. А. Бунина? Устно опишите её.

2) Какие цвета упоминает И. А. Бунин в своём стихотворении? п чему поэт акцентирует внимание именно на этих цветах?

3) Можно ли отнести стихотворение Бунина «Троица» к пейзажной лирике? Аргументируйте свой ответ.

v Анализ стихотворения С.А. Есенина «Троица» («Троицыно утро»).

1) Каков основной смысл стихотворения С. А. Есенина? Какими чувствами оно наполнено? Аргументируйте свои ответ.

2) Что общего в стихотворениях И. А. Бунина и С. А. Есенина. В чем включается различие между ними?

3) Найдите в стихотворении ключевые слова. Объясните свои выбор.

4) Объясните значение выражений «на резных окошках ленты и кусты », «по берёзкам белый перезвон», «в благовесте ветра хмельная весна».

5. Подведение итогов урока. Рефлексия.

До сих пор православная Троица празднуется в сочетании с древними славянскими традициями. Священники в этот день облачаются в праздничные одежды зелёного цвета, символизирующие вечное возрождение жизни.

Хочется, чтобы люди знали главные особенности русской культуры, так как она является неотъемлемой частью жизни всего общества и его дальнейшего процветания.

6. Домашнее задание. С. 75, 77-78 – выразительно читать. С. 82 – читать и анализировать. С. 86-95 – прочитать и ответить на вопросы после текста (устно).

Источник

Троица на утро утренний канон

Начало лета – Троица!
Такая красота!
И дышится, и молится,
И в сердце чистота.

Показать полностью.
Берёзки белоствольные
В зелёных платьях все,
Полынь степная, вольная
В серебряной росе.

Легко на сердце, благостно,
Любовью всё живёт.
На Троицу так радостно,
И так душа поёт!

Нина, хорошие стихи, благодарю Вас.

В храме православном веточка березы, с Троицей священной, утирайте слезы. Позабыв о грусти к радости шагните, и к поступкам славным душу поверните! Троица нынче славится, пожелаю всем здравица, благодати и опеки ангельской рати. Пусть добрые дела благами утроятся.
С великим праздником — Святою Троицей!

Гудящий благовест к молитве призывает,
На солнечных лучах над нивами звенит;
Даль заливных лугов в лазури утопает,
И речка на лугах сверкает и горит.
А на селе с утра идет обедня в храме;
Показать полностью.
Зеленою травой усыпан весь амвон,
Алтарь, сияющий и убранный цветами,
Янтарным блеском свеч и солнца озарен.

И звонко хор поет, веселый и нестройный,
А в окна ветерок приносит аромат…
Твой нынче день настал, усталый, кроткий брат,
Весенний праздник твой и светлый, и спокойный!

Ты нынче с трудовых засеянных полей
Принес сюда в дары простые приношенья:
Гирлянды молодых березовых ветвей,
Печали тихий вздох, молитву и смиренье.

В миг неземного вдохновенья

Пишу, чем ведает покой –

Дар сердца – Троице Святой!

Рассветною пишу звездою,

Пишу озёрною водой,

Пишу стремленьем и мечтою –

Дар сердца – Троице Святой

Пишу зелёным, спелым, сочным

За каждой новой запятой,

За восклицанием, за точкой –

Дар сердца – Троице Святой!

Пишу я летней – летней ранней,

Пишу июньской луговой,

Пишу безбрежной и бескрайней –

Дар сердца – Троице Святой!

Пишу к Любви! Пою, слагаю –

Слёз благодатных дивный строй

И приношу, и возлагаю –

Дар сердца – Троице Святой!

Троицыно утро, утренний канон,
В роще по березкам белый перезвон.

Показать полностью.
Тянется деревня с праздничного сна,
В благовесте ветра хмельная весна.

На резных окошках ленты и кусты.
Я пойду к обедне плакать на цветы.

Пойте в чаще, птахи, я вам подпою,
Похороним вместе молодость мою.

Троицыно утро, утренний канон.
В роще по березкам белый перезвон.

Пока ты скована уздой
земли – вослед Живого Слова
лети, душа, и вей гнездо
на древе «Троицы» Рублёва.

Показать полностью.
Пока не вычерпаны дни
водой святою в Божьем храме –
ты кротко голову склони,
как Те, сидящие с крылами.

И если в мире через край
себя почувствуешь уставшей,
ты и на миг не забывай
о Чаше той – неминовавшей!

ИВАН БУНИН
Все темней и кудрявей березовый лес зеленеет;
Колокольчики ландышей в чаще зеленой цветут;
На рассвете в долинах теплом и черемухой веет,
Соловьи до рассвета поют.
Показать полностью.

Скоро Троицын день, скоро песни, венки и покосы.
Все цветет и поет, молодые надежды тая.
О весенние зори и теплые майские росы!
О далекая юность моя!

Цветет в лесу тысячелистник,
Как много лет тому назад,
Нектар пчела упрямо ищет
И в улей мчит в соседний сад,

Свистит синица тонко-звонко,
Через поляну скачет дрозд.
Пркрасен мир в глазах ребёнка,
Необъясним, велик и прост.

Гудящий благовест к молитве призывает,
На солнечных лучах над нивами звенит;
Даль заливных дугой в лазури утопает,
Показать полностью.
И речка на лугах сверкает и горит.

А на селе с утра идет обедня в храме:
Зеленою травой усыпан весь амвон,
Алтарь, сияющий и убранный цветами,
Янтарным блеском свеч и солнца озарен.

И звонко хор поет, веселый и нестройный,
И в окна ветерок приносит аромат.
Твой нынче день настал, усталый, кроткий брат.
Весенний праздник твой, и светлый и спокойный!

Нестеров Михаил Васильевич.

ЭПОХА * ВОДОЛЕЯ * НА МИР СМОТРИТЕ НОВЫМИ ГЛАЗАМИ
— Как дела? Чем занимаешься?
— Читаю мир.
— Его нельзя прочитать!
— Можно. Просто не все знают, как выглядят буквы.

Источник

Канон Святей и Живоначальной Троице, глас 1

Та́же, Кано́н ко святе́й и живонача́льней тро́ице, его́же краестро́чие: Еди́но Тя́ пою́ трисо́лнечное естество́.

Творе́ние Митрофа́ново

Пе́снь 1

Ирмо́с: Твоя́ победи́тельная десни́ца боголе́пно в кре́пости просла́вися: та́ бо безсме́ртне, я́ко всемогу́щая, проти́вныя сотре́, изра́ильтяном пу́ть глу­би­ны́ новосоде́лавшая.

Припе́в: Пресвята́я Тро́ице Бо́же на́ш, сла́ва Тебе́.

Еди́но Триипоста́сное Нача́ло, Серафи́ми немо́лчно сла́вят: безнача́льное, присносу́щное, твори́тельное все́х, непостижи́мое, е́же и вся́к язы́к ве́рно почита́ет пе́сньми.

Да челове́ком еди́нственное, трисия́тельное Твое́ яви́ши Боже­ство́, созда́вый пре́жде челове́ка, по тво­е­му́ о́бразу вообрази́л еси́, у́м ему́, и сло́во и ду́х да́в, я́ко Человеколю́бец.

Сла́ва Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху. Свы́ше показу́я еди́нственную богонача́льных в трие́х ипоста́сех держа́ву, Отче, ре́кл еси́ равноде́тельному Тво­е­му́ Сы́ну, и Ду́ху: прииди́те соше́дше, язы́ки и́х слия́им.

И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Богоро́дичен: у́м у́бо е́сть Нерожде́нный Оте́ц, обра́зно прему́дрыми предрече́ся, Сло́во же Собезнача́льно, Cоесте́ственный Cы́н и Ду́х Святы́й, и́же в Де́ве Сло́ва созда́вший воплоще́ние.

Пе́снь 3

Ирмо́с: Еди́не ве́дый челове́ческаго суще­ства́ не́мощь, и ми́лостивно в не́ вообра́жся, препоя́ши мя́ с высо­ты́ си́лою, е́же вопи́ти Тебе́, Святы́й: одушевле́нный хра́ме неизрече́нныя сла́вы Тво­ея́, Человеколю́бче.

Ты́ дре́вле я́ве Авраа́му я́ко яви́лся еси́ триипоста́сный, еди́нствен же естество́м Боже­ства́, богосло́вия и́стиннейшее обра́зно яви́л еси́: и ве́рно пое́м Тя́, единонача́льнаго Бо́га, и трисо́лнечнаго.

Из Тебе́ роди́выйся боголе́пно нетле́нно, О́тче, воз­сия́ све́т от све́та, Сы́н непреме́нен, и Ду́х Боже́ственный, све́т изы́де: еди́наго Боже­ства́ све́тлости триипоста́сней покланя́емся ве́рно, и сла́вим.

Сла́ва Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху. Еди́ница Тро́ица преесте́ственне, неизрече́нно па́че смы́сла, у́мными суще­ст­вы́ сла́вится, трисвяты́ми гла́сы немо́лчную вопию́щими хва­лу́: и́миже согла́сно пое́тся и на́ми триипоста́сный Госпо́дь.

И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Богоро́дичен: Из Тебе́ вре́менне без се́мене произы́де вышшеле́тный, уподо́бивыйся на́м неви́димый, и еди́ному есте­ству́ и госпо́дьству О́тчу научи́в, и Сыно́вню, и Ду́хову, Богоро́дице: те́мже Тя́ сла́вим.

Го́споди, поми́луй, три́жды

Седа́лен, гла́с 1.

Отцу́ и Сы́ну поклони́мся вси́, и Ду́ху пра́вому и равноче́стну, сла́ва Тро́ице несозда́нней, и пребоже́ственней си́ле, ю́же сла́вят безпло́тных чи́нове: сию́ дне́сь и земноро́днии со стра́хом ве́рно восхва́лим.

Сла́ва Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, и ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Богоро́дичен: Наста́ви ны́ на пу́ть покая́ния, уклоня́ющыяся при́сно к безпу́тием зо́л, и преблага́го прогне́вающыя Го́спода, неискусобра́чная благослове́нная Мари́е, прибе́жище отча́янных челове́ков, Бо́жие пребыва́ние.

Пе́снь 4

Ирмо́с: Го́ру Тя́ благода́тию Бо́жиею приосене́нную, прозорли́выма Авваку́м усмотри́в очи́ма, из Тебе́ изы́ти Изра́илеву провозглаша́ше Свято́му, во спасе́ние на́ше и обновле́ние.

Возсия́й ми́ Богонача́лие трисо́лнечное, сия́ньми Твои́х богоде́тельных озаре́ний, в серде́чных очесе́х добро́те мечта́тися, е́же па́че ума́ богонача́льныя Тво­ея́ све́тлости, и светоде́тельнаго и сла́дкаго прича́стия.

Пе́рвее небе­са́ утверди́л еси́, Го́споди, и всю́ си́лу и́х сло́вом Твои́м вседе́тельным, и Ду́хом у́ст соесте́ственным, с ни́миже влады́чествуеши вся́ческими в трисия́тельне единонача́лии Божества́.

Сла́ва Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху. Я́ко созда́л еси́ мя́ по о́бразу Тво­е­му́ и подо́бию, Богонача́льная и вседе́тельная Тро́ице, неслия́нная Еди́нице, вра­зу­ми́, про­све­ти́, во е́же твори́ти во́лю Твою́ святу́ю, благу́ю в кре́пости, и соверше́нную.

И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Богоро́дичен: Роди­ла́ еси́ от Тро́ицы Еди́наго, Пречи́стая, Богонача́льнейша Сы́на, вопло́щшася на́с ра́ди из Тебе́, озаря́юща земноро́дных, трисо́лнечнаго Боже­ства́ невече́рним све́том и сия́ньми.

Пе́снь 5

Ирмо́с: Просвети́вый сия́нием прише́ствия Тво­е­го́, Хри­сте́, и освети́вый Кресто́м Твои́м ми́ра кон­цы́, серд­ца́ про­све­ти́ све́том Тво­е­го́ Богоразу́мия, правосла́вно пою́щих Тя́.

Я́же пе́рвой а́нгельской непосре́дственне у́твари, непристу́пными Тво­ея́ добро́ты луча́ми осиява́емой бы́ти благоволи́вши, Твои́ми све́тлостьми про­све­ти́, Тро́ице единонача́льственнейшая, правосла́вно Тебе́ пою́щих.

Ны́не есте­ство́, еди́нственное Богонача́лия трисо́лнечное, воспева́ет Тя́. Е́же осуществова́ла еси́ за бла́гость, прегреше́ний избавле́ние и напа́стей испроша́ющи, и бе́д и скорбе́й.

Сла́ва Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху. Отца́, и Сы́на, и Ду́ха Свята́го, Еди́но Есте­ство́ и Боже­ство́ ве́рою сла́вим, дели́тельное, неразде́льное, еди́наго Бо́га неви́димыя и ви́димыя же тва́ри.

И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Богоро́дичен: Рече́ния вся́ проро́ческая преднаписа́ша, Пречи́стая, Твое́ рож­де­ство́, неизрече́нное и неудо́бь сказу́емое, е́же мы́ позна́хом, тайноводи́тельное еди́нственнаго и трисо́лнечнаго Божества́.

Пе́снь 6

Ирмо́с: Обы́де на́с после́дняя бе́здна, не́сть избавля́яй, вмени́хомся я́ко о́вцы заколе́ния, спа­си́ лю́ди Твоя́, Бо́же на́ш: Ты́ бо кре́пость немощству́ющих и исправле́ние.

Равноста́тную си́лу я́ко иму́щи, Тро́ице пресу́щественная, в то́ждестве хоте́ния, Еди́ница еси́ про­ста́ и неразде́льна: Ты́ у́бо на́с си́лою Твое́ю соблю­ди́. [Два́жды.]

Сла́ва Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху. Ты́ вся́ ве́ки хоте́нием Твои́м, я́ко бла́га соста́вила еси́ от не су́щих, непостижи́мая Тро́ице, та́же и челове́ка созда­ла́ еси́: но и ны́не от вся́каго изба́ви мя́ обстоя́ния.

И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Богоро́дичен: Со́лнца незаходи́маго до́м была́ еси́, созда́вшаго и в чину́ поста́вльшаго свети́ла вели́кая Всеси́льне, Пречи́стая Де́во Богоневе́стная: но и ны́не страсте́й мя́ изба́ви помраче́ния.

Го́споди поми́луй, три́жды

Седа́лен, гла́с 1.

Тро́ице святе́й, и неразде́льному Есте­ству́, в Тре́х Ли́цех секо́мей несе́чено, и пребыва́ющей неразде́льней по суще­ству́ Боже­ства́, поклони́мся земноро́днии со стра́хом, и сла́вим я́ко Твор­ца́ и Влады́ку, Бо́га преблага́го.

Сла́ва Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, и ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Богоро́дичен: Упра́ви, Чи́стая, окая́нную мою́ ду́шу, и уще́дри ю́ от мно́жества прегреше́ний, во глу­би­ну́ попо́лзшуюся поги́бели, Всенепоро́чная, и в ча́с мя́ стра́шный сме́ртный Ты́ исхи­ти́ оглаго́лующих де́монов, и вся́кия му́ки.

Пе́снь 7

Ирмо́с: Тебе́ у́мную, Богоро́дице, пе́щь разсмотря́ем ве́рнии: я́коже бо о́троки спа­се́ три́ Превозноси́мый, ми́р обно­ви́, во чре́ве Твое́м всеце́л, хва́льный отце́в Бо́г, и препросла́влен.

Сло́ве Бо́жий, соесте́ственное сия́ние Вседержи́теля Бо́га, я́коже обеща́л еси́ е́же у тебе́, богоде́тельное вселе́ние сотво­ри́, я́ко благоутро́бен, со Отце́м Твои́м и Ду́хом: и стра́шна бесо́м мя́ пока­жи́, и страсте́м. [Два́жды.]

Сла́ва Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху. Да Тво­е­го́ благоутро́бия, Влады́ко, пока́жеши пучи́ну на́м, Сы́на Тво­е­го́ посла́в к на́шему смире́нию, па́ки вообрази́л еси́ на пе́рвую све́тлость, но и ны́не Боже́ственным мя́ вра­зу­ми́ Ду́хом.

И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Богоро́дичен: И́же на херуви́мстем престо́ле носи́мый, и все́х Ца́рь, во чре́ве Твое́м де́вственнем всели́ся, Пречи́стая, все́х избавля́я от истле́ния, я́ко Человеколю́бец: но и ны́не Твои́ми мя́ моли́твами сохрани́.

Пе́снь 8

Ирмо́с: Чу́да преесте́ственнаго пока­за́ о́браз, огнеро́сная пе́щь дре́вле: о́гнь бо не опа­ли́ ю́ныя де́ти, Христо́во явля́я безсе́менное от Де́вы Боже́ственное Рож­де­ство́. Те́м воспева́юще воспои́м: да благослови́т тва́рь вся́ Го́спода, и превозно́сит во вся́ ве́ки.

Ма́нием богоде́тельным, Го́споди все́х, Триипоста́сне и Вседержи́телю, небе­са́ просте́рл еси́ я́ко ко́жу: та́же и зем­ли́ пове́сил еси́ глу­би­ну́, всемогу́щею Твое́ю дла́нию. Те́мже и рабы́ Твоя́ укре­пи́ любо́вию и ве́рою Твое́ю, Человеколю́бче: да Тя́ сла́вим жела́нием во ве́ки.

Сла́ва Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху. Про­све­ти́ Богонача́льным све́том пою́щих Тя́, Трисо́лнечный Све́те Ли́цы, еди́нственный же па́ки существо́м, и к Твои́м светода́тельным луча́м взира́ти при́сно: и́миже насы́щуся сла́вы Тво­ея́ сла́дкия, и светода́тельныя, и пребога́тыя: и пре­воз­но­шу́ Тя ве́рно во ве́ки.

И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Богоро́дичен:: Воз­не­се́ на небе­са́, челове́ческое прие́м есте­ство́ непрело́жне Сы́н Тво́й, Пречи́стая Богоро́дице, превосхожде́нием бла́гости изба́вль дре́вния тли́. Ему́же благода́рственно воспева́ем: да благослови́т тва́рь вся́ Го́спода, и превозно́сит во вся́ ве́ки.

Пе́снь 9

Ирмо́с: О́браз чи́стаго рож­де­ства́ Тво­е­го́, огнепали́мая купи­на́ пока­за́ неопа́льная: и ны́не на на́с напа́стей свире́пеющую угаси́ти мо́лимся пе́щь, да Тя́, Богоро́дице, непреста́нно велича́ем.

Спа­си́, Спаси́телю тва́ри, чу́вственныя же и у́мныя рабы́ Твоя́ от вра́жия наве́та и озлобле́ния, Пресвята́я Тро́ице Единосу́щная, и соблюда́й ста́до Твое́ вы́ну ненаве́тно. [Два́жды.]

Сла́ва Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху. Да глу­би­ну́ неизче́тную су́щественныя пока́жеши Тво­ея́ бла́гости, да́л еси́ на́м обе́ты: трисо́лнечный, и единонача́льный Бо́же Всеси́льный, спаси́тельныя Твои́м рабо́м, и́хже соверши́ти сподо́би.

И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Богоро́дичен: При́зри на на́ша моле́ния, и́же в трие́х Богонача́льных Ипоста́сех, еди́н сы́й Бо́г во и́стине ве́руемый: и пода́ждь Твои́м рабо́м утеше́ние, моли́твами Пречи́стыя и препе́тыя Богома́тере.

Источник