церковь иконы божией матери ахтырская в можайске
Российские древности: храм Иоакима и Анны в Можайске
Давайте для начала сделаем лирическое отступление и напомним нашим читателям, кто такие Иоаким и Анна.
Для человека невоцерковленного чаще всего из евангельских персонажей на слуху сам Иисус, его родители Мария и Иосиф, ну и апостолы с Иудой и Понтием Пилатом. Однако на Марии и Иосифе земная родословная Господа не заканчивается. Иоаким и Анна — это родители Богоматери, Девы Марии. Таким образом, это дедушка и бабушка Иисуса Христа. По житийной литературе в биографиях этих героев есть путаница. Мы знаем, что Иоаким был потомком Давида («Родословие его таково: у сына Давида Нафана родился сын Левий, Левий родил Мелхию и Панфира, Панфир родил Варпафира, Варпафир же родил Иоакима, отца Божией Матери»), а Анна происходила от первосвященника Аарона. Это очень символично, ибо получается, что Иисус был потомком (в человеческом изводе) как царской, так и священнической линий Священного Писания.
«Святая Анна с младенцем Марией». Греция, XV век
Конечно же, Дева Мария, Богоматерь, не могла родиться просто так. История рождения ее описывается в апокрифическом Протоевангелии Иакова. Согласно ему, Анна и Иоаким были в браке уже 50 лет без детей, после чего у Иоакима случился конфликт с первосвященником по поводу того, что он «не создал потомства Израилю». Иоаким удалился в пустыню, где произошло Благовещение — ему тоже, как и потом его дочке, явился ангел и сообщил: все в порядке, бесплодию конец, возвращайся домой.
Анна вышла его встречать у Золотых ворот Иерусалима, именно там она его обняла и поцеловала:
«И вот Иоаким подошел со своими стадами, и Анна, стоявшая у ворот, увидела Иоакима идущего, и, подбежав, обняла его, и сказала: Знаю теперь, что Господь благословил меня: будучи вдовою, я теперь не вдова, будучи бесплодною, я теперь зачну! И Иоаким в тот день обрел покой в своем доме».
Можайск. Церковь Ахтырской иконы Божией Матери.
Леонтиевская церковь
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Церковь «под колоколы», выстроенная в стиле классицизма, сооружена на месте прежде существовавшего храма Леонтия Ростовского XVI в., примыкавшего с севера к старой церкви Иоакима и Анны. Южная стена церкви представляет собой прежнюю северную стену собора XIV в. Притвор 1880-х. Со 2-й пол. XIX в. для богослужений не использовалась. В ХХ в. занята архивом, сейчас используется для нужд воскресной школы.
Существующий храм являлся приделом церкви Иоакима и Анны и был освящен во имя свт. Леонтия Ростовского. Был сооружен в 16 в. После разборки Якиманского храма в 1867 г. стал самостоятельным сооружением, причем внутренняя стена разобранного храма стала его наружной, а наружная внутренней. В 18 в. храм реконструировпался в кирпиче и получил завершение в виде звонницы-ротонды «под колоколы». Особый интерес представляет южная стена фасада здания, сохранившаяся от белокаменного храма конце14 в.
Второй этап реконструкции проходил на рубеже 18-19 вв., когда завершение получило достаточно оригинальный декор. После 1812 г. храм получает новое посвящение во имя Ахтырской иконы Божией Матери. В 1882-1884 г. храм вновь ремонтируется на средст можайского мещанина М. Самородова. Были выстроены трапезная и западный притвор. Работы проводились по проекту арх. Т.И. Семенова. Но храм так и не бы освящен.
После 1917 г. здание использовали под архив. Ныне здесь воскресная школа.
html://www.hramy.ru/regions50/mojaisk/ioakim и журнал: «Православные Храмы. Путешествие по святым местам». Выпуск №198, 2016 г.
Ахтырская церковь возведена в XIX столетии (по другим данным, на рубеже XVIII и XIX веков), как придел собора Леонтия Ростовского. Северная стена ныне несуществующего собора была использована в качестве южной стены Ахтырского храма. До 1764 года церковь входила в состав Якиманского монастыря, который был упразднен указом Екатерины II. Здание построено на месте каменного храма, который известен с XVI века (согласно некоторым источникам, он был возведен в более ранние века). Точнее, когда древнее здание снесли, был сохранен его придел, который стал самостоятельной церковью и позже был достроен. Сохранившаяся стена древнего храма, сложенная из белокаменных блоков и ставшая стеной Ахтырской церкви, является одним из самых древних сооружений в Подмосковье.
Церковь, построенная в стиле классицизма, относится к типу храмов «под звоны» (или «под колоколы»), то есть звонница расположена прямо над храмом. В 80-е годы XIX века к зданию была пристроена трапезная. Она была возведена по проекту московского архитектора Тихона Ивановича Семенова.
Примерно в конце XIX столетия в храме по каким-то причинам были прекращены богослужения. В советское время в церкви размещался архив.
В настоящее время здание передано воскресной школе при Иоакимо-Анновском храме, находящемся рядом с Ахтырской церковью. Последняя является частью храмового комплекса: Ахтырская церковь часто упоминается в источниках как одна из двух церквей Иоакима и Анны, составляющих единый комплекс. Иоакимо-Анновский храм, частью которого сегодня фактически является Ахтырская церковь, построен в 70-е годы XIX века. В 90-е годы названного столетия надстроена его колокольня. В советское время он оставался действующим. Двое из его священников были расстреляны на полигоне в Бутово.
Иоакимо — Анновский храм Можайска
Официальный приходской сайт
Иоакимо — Анновский храм Можайска
Контактная информация
Приписные храмы:
храм вмч. Димитрия Солунского
храм сщмч. Леонтия Ростовского
При храме имеется воскресная школа.
Недалеко от центра Можайска стоят рядом два храма. Меньший из них — церковь во имя Иоакима и Анны — является частью собора Якиманского монастыря (упразднен в 1764 г.), где в конце XVI в. имелся придел во имя святителя Леонтия Ростовского. В1770-е гг. храм капитально перестроили, а с середины XIX в., после сноса смежного с ним древнего храма, он выделился в самостоятельный. От храма, сооруженного в 1390-е гг., осталась белокаменная стена. В 1880-х гг. к церкви пристроена трапезная.
В советское время в храме размещался архив. Теперь здесь воскресная школа.
Рядом стоит большой каменный храм во имя святых праведных Иоакима и Анны, построенный в 1871 г. по проекту К.В.Гриневского, с колокольней, надстроенной в 1893 г. по проекту П.Г.Егорова, и приделами во имя святителя святителя Николая и в честь Ахтырской иконы Божией Матери. Священники храма Кирилл Харитонович Чмель и Николай Александрович Сафонов в 1937 г. были расстреляны на Бутовском полигоне.
В советское время храм не закрывался. Духовенство окормляет заключенных местных исправительных учреждений. Во вновь построенном в женской колонии деревянном храме в честь иконы Божией Матери «Споручница грешных» проводятся богослужения.
Община храма помогает также приюту и Клементьевской больнице.
Можайск. Храмовый комплекс
Храмовый комплекс церквей Иоакима и Анны и Церковь Ахтырской иконы Божией Матери (Россия, Московская область, Можайский район, г. Можайск, ул. Крупской, 6) сложился в XIX веке на месте упразднённого Иоакиманского монастыря
На небольшой территории, со сквозным проходом, расположены две разновремённые церкви: Иоакима и Анны XIV-XVIII вв. и церковь Ахтырской иконы Божией Матери XIX в. Различные по масштабу и стилю, они не равноценны и в историко-архитектурном отношении. «Превосходящие размеры и яркий нарядный вид более позднего здания, выполненного в формах эклектики, не умаляют исключительного значения скромной более ранней постройки, содержащей существенные фрагменты исчезнувшего памятника можайского зодчества удельного периода» — по ПАМО, в.3, 1999.
Храмовый комплекс церквей Иоакима и Анны и Ахтырской иконы Божией Матери в Можайске
Белокаменный храм возведён в конце 90-х гг. XIV в., разобран в 1867 г. Уцелела только смежная с приделом северная стена — ставшая внешней. Небольшая настоящая церковь и является этим приделом, известным с конца XVI в. под именем Леонтия Ростовского. Бесстолпный храм принадлежит к редкому типу церквей «под звоном» и завершён ротондальной колокольней. Цилиндр звона вместе с четырьмя декоративными тумбами имитирует пятиглавие. Внешняя архитектура представляет собой синтез допетровского зодчества, классицизма и псевдоготики.
1. Вид на бывший Иакиманский монастырь с колокольни Ново-Никольского собора
2-3. Можайск. Церковь Иоакима и Анны XIX в.
4. Можайск. Храмы бывшиего Иакиманского монастыря
5. Можайск. Вид на церковь Ахтырской иконы Божией Матери XIV-XVIII вв.
6-7. Можайск. Церковь Ахтырской иконы Божией Матери XIV-XVIII вв.
Вторая одноимённая церковь построена в замен разобранной древней по проекту К.В. Гриневского в 1867— 1871 гг. Кирпичное оштукатуренное здание — типичный образец эклектики с чертами псевдорусского стиля. Четырёхстолпный трёхапсидный храм завершён глухим шестигранным барабаном под невысоким шатром.
Аналогичный шатёр венчает двухъярусную колокольню, архитектура которой более празднична и насыщена формами допетровского зодчества.
Иоакимо-Анновский храм и его древняя белокаменная стена
Древний Можайск некогда украшали восемь монастырей: Лужецкий, Сретенский, Борисоглебский, Петровский, Благовещенский, Троицкий, Петропавловский и Якиманский. Они служили не только местом особой молитвы, но и наряду с кремлем исполняли роль военных острогов пограничного города. После церковных реформ 1764 года почти все эти монастыри, в том числе и Якиманский, были упразднены, а собор Якиманской обители был обращен в приходской храм. Сохранилась одна из стен древнего собора, возведенного еще в конце XIV века.
К северо-востоку от Можайского кремля на бывшем посаде в разное время были построены три каменные церкви с одним и тем же посвящением, из которых две сохранились полностью, а самая древняя – частично. В книге старейшего можайского краеведа Н.И. Власьева «Можайск в его прошлом» упомянута легенда о постройке церкви Иоакима и Анны в Можайске Иваном Грозным. На самом деле, первый Иоакимо-Анновский каменный храм был возведен на этом месте еще раньше – в 1390-е годы. В конце XVIII века к древней церкви был вплотную пристроен храм-придел Леонтия Ростовского (Космы и Дамиана), который имел со старой церковью одну общую стену. В XIX веке древний храм Иоакима и Анны стал настолько ветхим, что его пришлось почти полностью снести – осталась только северная стена, бывшая одновременно южной стеной для Леонтьевской церкви. После сноса старинного храма церковь-придел Леонтия Ростовского получила посвящение праведным Иоакиму и Анне в память о прежней церкви.
Третий по счету Иоакимо-Анновский храм был построен в 1871 году рядом со старым и остатками древнего. «Новый» храм Иоакима и Анны никогда не закрывался, относительно благополучно прошел через времена гонений на церковь и годы войны, сохранил внутреннее убранство и святыни. В то же время, «старая» церковь Иоакима и Анны со стеной древнего собора, в советские годы была закрыта и использовалась как архив.
В писцовых книгах XVI века подробно описывалось устройство и убранство Якимановского монастыря, его иконы и древности. «Да в церкви ж местных образов: от царских дверей на правой стороне обр. св. праведных Богоотец Иакима и Анны, во облоце Спасов обр. обложен серебром… да над тем же местным образом над Акимом и Анною обр. Пречистые Богородицы Одигитрие на золоте…нерукотворенный Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа на золоте, по сторонам написаны два архангела; обр. Апостольское деяние на золоте; обр. Христова мученика Мины на золоте… обр.Офонасья Олександрейского да Петра и Олексея, московских чюдотворцев на золоте; да над придельными дверми образ Леонтия Ростовского чюдотворца на золоте…» Хранились в обители и редкие иконы «Уныние Господа нашего Иисуса Христа» – другое название «Христос во гробе», образ «Дух Разума, Дух Премудрость Божия», «Явление великому Пахомию» и другие.
В новой церкви Иоакима и Анны устроены два придела: во имя Николя Чудотворца и Ахтырской иконы Божией Матери. Почитание Ахтырского образа началось в Иоакимо-Анновском приходе после войны 1812 года. Указание на это приведено в книге прот. Олега Пэнэжко «Город Можайск. Храмы Можайского района». Вот что он писал: «Придельная церковь была изначально во имя Космы и Дамиана, но когда священник Дионисий после нашествия французов был переведен от Ахтырской, неприятелем сожженной церкви и, соблюдя оной храмовую икону, то и переименовал церковь (придел) во имя Ахтырской Богоматери. Эта икона была устроена воеводой Ступишиным».