в контакте богородице рождественский сямский монастырь

Богородице-Рождественский Сямский монастырь

Есть такое местечко, в глубинке Вологодской области – Сяма. В 70ти км. от города Вологды. Здесь, в 1524 году, как говорит предание, по указанию Самой Пресвятой Богородицы, явившейся тяжелобольному крестьянину Ивану Родионову была основана обитель с храмом в честь Ее Рождества. Больной после этого явления выздоровел и свято исполнил повеление Царицы Небесной, передав Ее волю жителям. В 1613 году монастырь был разорён поляко-литовцами. Удалось спасти только икону Рождества Божией Матери, именуемая «Сямская».

Достаточно быстро монастырь был восстановлен. В 1642 году в монастыре случился пожар. Сгорело всё, кроме чудотворной иконы Рождества Пресвятой Богородицы. Монастырь вновь отстраивается: построены две деревянные церкви. До конца 1760-х все строения обители были деревянные. В 1770 году возводится первый каменный храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы, своим внешним великолепием напоминавший Успенский храм Киево-Печерской Лавры.

К северу от церкви был построен двухэтажный настоятельский корпус с балконом.

К западу от церкви находился одноэтажный корпус.

Монастырь окружала каменная ограда с тремя башнями по углам и двумя воротами на восточной и южной стороне.

✨К святыням монастыря относится древняя чудотворная икона Рождества Пресвятой Богородицы, «явившаяся в 1524 году», и вновь обретенная, после времен лихолетья, в 2016 году.

✨В 1544 году монастырь посещал Иван Грозный во время поездки на богомолье в Кирилло-Белозерский монастырь.

✨Сямская земля является родиной преподобного Мартиниана Белоезерского и писателя В.А. Гиляровского.

Источник

Богородице-Рождественский Сямский монастырь

д. Березник, Вологодский район,
Вологодская Епархия Русской Православной Церкви
(Московский Патриархат)

Действующий храм в честь преподобного Мартиниана Белоезерского

Богородице-Рождественский Сямский монастырь запись закреплена

Дорогие друзья! Монастырь очень нуждается в вашей помощи!

Пожертвования можно перечислить на счет монастыря. Если есть вопросы или предложения, можно написать личное сообщение настоятелю (см.контакты).

Реквизиты:
Показать полностью.
Организация: МЕСТНАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ
ПРИХОД ХРАМА ПРЕПОДОБНОГО МАРТИНИАНА
БЕЛОЕЗЕРСКОГО Д. БЕРЕЗНИК ВОЛОГОДСКОГО РАЙОНА
ВОЛОГОДСКОЙ ОБЛАСТИ
ИНН 3507311070
КПП 350701001
ОГРН/ОГРНИП 1153500000158
Счёт 40703810912000000919
БИК 041909644
Наименование Банка ВОЛОГОДСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ N8638 ПАО СБЕРБАНК
К/С 30101810900000000644 ==

Источник

К истории Сямского Богородице Рождественского мона

А деревни Сяма не было.
Далекая и близкая старина.
В начале 70-х годов писал домой из армии письма на адрес: «местечко Сяма», не село, не деревня, а местечко. Разузнать, почему так звали тогда Сяму, и в голову не приходило, хотя недоумение возникало, почему это вдруг я живу в местечке, а не как все прочие в деревнях и селах.
Спустя много лет, неожиданно, в документах о Сямском Богородице Рождественском монастыре обнаруживается, что ещё в 16 веке на правом берегу реки Крутец проживали крестьяне в деревне Долгая Поляна. Не было монастыря, а деревня с таким красивым названием существовала. И вот теперь возникло желание узнать побольше о своей малой родине, о Долгой Поляне, её истории, когда и почему прекратилось её существование.
Ведь сердце радоваться радо
И самой малой новизне.
Случайно на ноже карманном
Найди пылинку дальних стран —
И мир опять предстанет странным,
Закутанным в цветной туман!
А.Блок.
Прошли века, обнаружилась не пылинка, и не из дальних стран, а с берегов Крутца, где и сейчас стоит наш родительский дом.
Давайте попытаемся найти в множестве архивных и интернетовских кладовых хоть что то, проливающее свет на это для меня чудо о далеких временах нашего края.
О Сямском монастыре в интернете находится множество самой разнообразной информации, в грамотах великих князей, монастырских документах и летописях, воспоминаниях путешественников и писателей, легендах.
Впервые упоминание о Долгой Поляне встретилось в легенде о явлении Пресвятой Богородицы, явившейся к больному Родионову в деревне Отводное Никольского прихода, которая повелела ему отправиться на Сяму (имеется в виду волость Сяма) и предать попу Конону Церкви Покрова Пречистой Богородицы чтобы поставили церковь во имя Рождества Пресвятая Богородицы у речки Крутца, на Долгой Поляне. (Интересно, зачем в 800 метрах от церкви Покрова на Горке возводить вторую церковь Рождества на Долгой Поляне, когда прихожанам было достаточно одной церкви? Может быть читатели найдут ответ на этот вопрос.)
Деревня Отводное оказывается была где-то на берегу Кубенского озера в составе Борисовского прихода. (Надо уточнять) А «отправиться на Сяму» означало отправиться в Сямскую волость.

Со временем местечко нарекают селом, а 6 июня 2001 года село Сяма решением губернатора Вологодской области переименовано в деревню Сяма.

Все русские церкви построены на благоприятных местах. Видимо поэтому люди, пришедшие в храм испытывают особое душевное равновесие.

Еще в древние времена наши предки знали, что далеко не каждое место пригодно для строительства церкви. Обычно призывали лозоходца, который обламывал ветку лозы, ивы или орешника с развилинкой. Затем брал оба конца в руки так, чтобы третий, острый угол был обращен кверху, и начинал искать. Там, где лоза в руках склонится верхним концом вниз и строили церковь.
Насчёт магнитных полей существует такой факт, что если колебание магнитных полей в этом месте равно нулю, то действительно такие места выбирали для постройки церквей. Но об этом мало информации.
Общеизвестно, что монастыри были центрами культуры, образования, применения передовых технологий в сельском хозяйстве. Однажды проректор педагогического университета, с которым мы пытались решить вопрос собственности монастырских зданий рассказал, что студенты-биологи, которые проходили летнюю практику в Сяме, обнаружили на одном из ближайших полей чернозёмный слой толщиной в метр.
А ещё в монастырях восстанавливались духовные и физические силы, об этом можно прочитать даже в художественной литературе.
Такой ответ возможен на вопрос о причине строительства церкви Рождества Богородицы, а потом монастыря на Долгой Поляне мене чем в километре от церкви Покрова Богородицы на Горке.
Примечания.
1.В тоже «лЬто 7032 (1524), при державЬ блаженные памяти В. К. Bacuuia Ивановича всеа Pycia и пожаловалъ-де В. К. Василей Ивановичъ всеа Pyciu къ тому монастырю на свЪчи и на ладонъ деревню Долгую Поляну, а Баландино тожъ, да на дрова пустошь Мартюковъ починокъ со всЬмп угодья и съ рыбными ловлями…»

Грамота Царя Михаила веодоровича в ъ СямскШ монастырь о невзимаши съ монастырской вотчины ни кавихъ податей и денежныхъ сборовъ, 2 М а я1624 года.
а въ той грамотЬ написано: вотчина ихъ монастырская въ той Сямской волости на рЬчкЬ на КрутцЬ во Фрнзинскомъ присельЬ: деревня Долгая Поляна съ
л^сы и съ луги и со всЬми угодьи, что къ той деревп1> исстари потягло; да имъ же дано въ Сямской же волости въ денежные, и хл’Ьбвые и въ соленые руги мЬсто, пустошь Иваново, пустошь Бобырево на рЬчкЬ на ДаниловицЬ, пустошь Брюхачево на Крутомъ врагЬ со всЬми угодьи и съ пожнями

Источник