васильевский монастырь в суздале чудотворные иконы
Свято-Васильевский мужской монастырь в Суздале
К востоку от Торговой площади, на Васильевской улице расположились старинные постройки Васильевского монастыря. Легенды связывают основание обители с князем Владимиром Красное Солнышко и крещением Владимиро-Суздальской земли.
Содержание:
Краткая история
Будто бы здесь, на восточной окраине Суздаля в 990 году была построена дубовая церковь, в которой суздальцы приняли христианство. Достоверно установлено, что Василевский монастырь уже существовал в XIII веке, о чём свидетельствует запись ростовской княгини Марии (в иночестве Марины) о дарованных обители землях.
Свято-Васильевский монастырь с высоты птичьего полёта
Располагаясь на дороге, ведущей от Суздальского Кремля 
на Кидекшу и Нижний Новгород, Василевский монастырь был важным форпостом городской крепости. В 1237 — 1238 годах полчища татаро-монголов разграбили обитель, но позднее она была вновь восстановлена. В писцовой книге Суздаля указано, что в 1628 — 1630 годах монастырь имел пять монашеских келий и деревянную ограду.
В XVII веке Васильевская обитель владела пашнями, вотчинами, заселёнными крестьянами, земли обрабатывались «на потребу» монастыря и сдавались внаём. В 1764 году в ходе секуляризационной реформы Екатерины II, изъявшей церковные владения в пользу государства, Васильевский монастырь в Суздале был переведён в разряд заштатных, то есть «оставлен быть на своём пропитании».
Общий вид на Свято-Васильевский монастырь
Заштатные монастыри должны были существовать либо на добровольные пожертвования народа, либо за счёт соседствующих с обителью ненаселённых земель, обрабатываемых монахами собственными силами. В 1923 году Васильевский монастырь был упразднён советской властью, а в 1995 году по благословению Владимирского и Суздальского архиепископа Евлогия началось возрождение обители. Сегодня при Васильевском монастыре в Суздале действует гостиница, где можно остановиться на ночлег, планируя осмотреть достопримечательности города.
Архитектурный ансамбль Свято-Васильевского монастыря
Современный ансамбль Васильевского монастыря, возведенный в камне в XVII веке, состоит из собора Василия Великого, Сретенской трапезной церкви и ограды. Соборный храм в честь Василия Великого был построен в 1662 — 1669 годах на месте деревянной шатровой церкви.
Собор Василия Великого с колокольней
В плане храм представляет собой простой кубовидный объём, завершённый восьмигранником с луковичной главкой. Первоначально собор был задуман как трёхглавый, о чём свидетельствуют основания ещё двух барабанов, сохранившиеся под кровлей. Небольшие порталы, узкие окна и скромный декор придают храму строгий, аскетический облик. Украшение фасадов закомарами, воспроизводящими своими очертаниями коробовые своды, не соответствует внутренней двустолпной конструкции здания. В XIX веке к Васильевскому собору была пристроена трёхъярусная колокольня, декорированная пилястрами и карнизами. С вершины колокольни открываются изумительные панорамы города. Одноглавая Сретенская церковь (XVII век) выстроена в два яруса: на первом этаже размещались поварня, хлебня и другие хозяйственные помещения, а второй этаж занимали церковь с алтарём и трапезная палата (столовая) с одним столбом посередине, поддерживающим своды.
Церковь Сретения Господня
Сретенская церковь перекрыта редкой для Суздаля восьмискатной кровлей и увенчана луковичной главкой. Три алтарных полукружия опираются на прямоугольные стены первого этажа. Васильевский монастырь в Суздале окружён каменной оградой с невысокими Святыми воротами. К настоящему времени почти все помещения возвращены монашеской общине. Лишь один двухэтажный дом у самой стены монастыря принадлежит коммунальному хозяйству.
Свято-Васильевский мужской монастырь г. Суздаля Епархиальные монастыри РПЦ
История
Существует предположение, что обитель святителя Василия обязана своим основанием святому равноапостольному князю Владимиру, который во время пребывания в Суздале просветил здешних жителей святым крещением и воздвиг храм в честь своего Ангела и тем положил начало иноческой обители. В подтверждения такого мнения можно привести то обстоятельство, что все древнейшие церкви во имя Василия Великого в городах, современных началу христианства в России, имеют своим основанием равноапостольного князя Владимира. Это храмы в Киеве, Овруче, Владимире-Волынском и проч. В пользу этого предположения говорит также особенное уважение к Васильевскому монастырю Российских князей и многих царей, выражавшееся в наделении его вотчинами. Интересно, что к XVIII веку все древнейшие монастыри Суздаля уже были упразднены, кроме Васильевского и Ризоположенского. Даже Лжедмитрий, за нарушение жалованных грамот Васильевскому монастырю, угрожает смертной казнью, а царь Михаил Фёдорович именует игумена и братию Васильевского монастыря „своими богомольцами”, а монастырь – „своим царским богомольем”. Монастырь имел своё подворье в Суздальском Кремле, а это дозволялось только знатным монастырям. Подворье занимало место между Суздальским Собором и резиденциями Суздальских князей и воевод. У монастыря были значительные земляные угодья и княжеские сёла – Минское, Романовское, оброчное сельцо Васильевское. В XVII веке к монастырю была приписана Каменная часовня, так называемая у „Креста”, построенная в воспоминании о чудесном избавлении жителей г. Суздаля от моровой язвы 1654 года. Впоследствии в ней устроены храмы во имя всех Святых и св. Николая Мирликийского чудотворца. Монастырское подворье в Кремле просуществовало до 1719 года, когда было уничтожено пожаром и более не восстанавливалось. Если проследить исторические повествования о бедствиях г. Суздаля: неоднократные нашествия татар, поляков и литвы, опустошительных пожарах, моровых поветриях, то убедимся, что и на долю Васильевского монастыря выпало немало искушений, бед и скорбей лишивших его прежнего значения. Летописец Ананий в 1756 году писал: «На долю Васильевского монастыря имеются одне данные от великих князей Суждальских пашенные земли, а крестьян, кроме немногова числа бобылей не имеется. Из оставшейся той обители земли пашенной некоторая на потребу обители пашется, а последняя отдается в наем». В таком положении застали Васильевскую обитель реформы 1764 года. Монастырь стал штатным с содержанием 300 рублей ежегодно. Количество братии до начала XX века не превышало 14 человек. Настоятельство в Васильевском монастыре сначала было игуменское, потом с 1669 по 1734 гг. – архимандритское, и наконец – строительское.
В 1668 году, по благословению Стефана, архиепископа Суздальского и Юрьевского, начато строительство каменной соборной церкви Василия Великого, престольный праздник 1/14 января н.ст. Алтарь храма троечастный, окна с дугообразными перемычками, двери с трёх сторон. Алтарь отделён от пред алтарной части храма каменною стеною с тремя пролётами. Купол храма поддерживается двумя каменными столбами. С западной стороны храма Василия Великого построена трёх ярусная колокольня. На колокольне до 1917 года было колоколов общим весом 170 пудов.
Симметрично храму св. Василия Великого находится Трапезный храм в честь Сретения Владимирской иконы Божией Матери, престольный праздник 26/8 сентября н.ст. В древности в нём имелись два придела внизу. Здание имеет вид корабля, западная часть его несколько шире, а восточная с углов несколько закруглена. Средина возвышается над прочими частями. Издревле существовал в г. Суздале крестный ход из Богородице-Рождественского Собора Кремля в Васильевский монастырь 23/6 июля н.ст., в воспоминание избавления от бывшего в 1654 году морового поветрия. В конце XVIII века, при архимандрите Варлааме, возведена с трёх сторон каменная монастырская стена. В 1860 году, стараниями иеромонаха-строителя Феотима возведён большой каменный двухэтажный корпус, где размещались настоятельские покои, братские кельи, кухня и трапезная.
Между храмами св. Василия Великого и Сретения Владимирской Богоматери находился некрополь. Среди захоронений наибольшее внимание привлекает захоронение Христа ради юродивой Евдокии. В Суздале она несла подвиг юродства 50 лет и преставилась в 1776 году, завещав быть погребенной в стенах Васильевского монастыря, хотя полвека подвизалась в монастыре преподобной Евфросинии. Память её почитается в Суздале на протяжении всех последующих лет. Достаточно сказать, что в конце XIX столетия, во всём Суздале не было ни одного помянника, где бы на ряду с Суздальскими святителями не было вписано имя блаженной девицы Евдокии и не бывало в городских храмах ни одной заупокойной литургии, во время которой, при поминании усопших, по нескольку раз не возглашалось бы имя этой юродивой.
Интересно захоронение штаб-лекаря Дмитрия Павловича Моренкова. Он был, в конце XVIII начале XIX столетия, достаточно известен в Санкт-Петербурге. За приготовление лекарства оподельдока и мятной эссенции император Александр I пожаловал ему золотую медаль. В Суздаль он переселился в 1812 году из Москвы, а с 1826 года начал ещё выпускать во всеобщее употребление цикорный кофе, приготовленный по способу им изобретенному. Со времени переселения Моренкова в Суздаль и по самый день смерти в 1830 году, он был истинным благодетелем для здешнего края, безвозмездно раздавал врачебные и другие пособия всем к нему приходящим и в особенности бедным. В 1826 году государь Николай I, за его благотворительность, наградил его орденом св. Владимира 4-й степени. Дмитрий Павлович Моренков заслужил у суздальчан имя благодетеля и друга страждущего человека. Далее, с восточной стороны алтаря погребены: князь Николай Сергеевич Трубецкой и княгиня Екатерина Петровна Трубецкая, урождённая княжна Мещерская. В настоящее время некрополь не сохранился.
В 1899 году, указом священного Синода, Васильевский мужской монастырь был преобразован в женский и приписан к Ризоположенскому женскому монастырю. В таком состоянии монастырь просуществовал до революции 1917 года и вместе с другими обителями был закрыт.
В 1995 году, по благословению архиепископа Евлогия, Владимирского и Суздальского, начато возрождение Свято-Васильевского мужского монастыря игуменом Авраамием. С 2005 года настоятелем монастыря является игумен Рафаил.
Свято-Васильевский мужской монастырь (Суздаль)
Мiръ Россия Владимирская область Свято-Васильевский мужской монастырь (Суздаль)
Свято-Васильевский мужской монастырь в городе Суздале является единственным монастырём в России, носящим наименование свое в память святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской. При обители имеется гостиница.
Монастырь расположен на восточной окраине города Суздаля. Его основные постройки — Васильевский собор (1662—1669), Сретенская трапезная церковь (кон. XVII века), ограда (некоторые части её относятся к XVII веку) с невысокими Святыми воротами (XVII века).
Содержание
История [ править ]
Свято-Васильевский мужской монастырь в г. Суздале является единственным монастырём в России, носящим наименование свое в память святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской. Первое известное упоминание о нём находим в записи Ростовской княгини Марии о дарованных монастырю землях в 1253 году. Но в отечественной истории можно найти следы существования Васильевской обители гораздо ранее. Так в повествовании о междоусобной войне российских князей в 1095 году упоминается один монастырь, пощажённый князем Олегом в Суздале от сожжения. Если принять во внимание, что древнейшие Суздальские монастыри были основаны в более позднее время, то не трудно понять, что здесь вероятнее всего речь идёт о Васильевском монастыре. Существует предположение, что обитель святителя Василия обязана своим основанием святому равноапостольному князю Владимиру, который во время пребывания в Суздале просветил здешних жителей святым крещением и воздвиг храм в честь своего Ангела и тем положил начало иноческой обители.
Монастырь имел своё подворье в Суздальском Кремле, а это дозволялось только знатным монастырям. Подворье занимало место между Суздальским Собором и резиденциями Суздальских князей и воевод. У монастыря были значительные земляные угодья и княжеские сёла – Минское, Романовское, оброчное сельцо Васильевское. В XVII веке к монастырю была приписана Каменная часовня, так называемая у „Креста”, построенная в воспоминании о чудесном избавлении жителей г. Суздаля от моровой язвы 1654 года. Впоследствии в ней устроены храмы во имя всех Святых и св. Николая Мирликийского чудотворца. Монастырское подворье в Кремле просуществовало до 1719 года, когда было уничтожено пожаром и более не восстанавливалось.
Летописец Ананий в 1756 году писал: «На долю Васильевского монастыря имеются одне данные от великих князей Суждальских пашенные земли, а крестьян, кроме немногова числа бобылей не имеется. Из оставшейся той обители земли пашенной некоторая на потребу обители пашется, а последняя отдается в наем». В таком положении застали Васильевскую обитель реформы 1764 года. Монастырь стал штатным с содержанием 300 рублей ежегодно. Количество братии до начала XX века не превышало 14 человек. Настоятельство в Васильевском монастыре сначала было игуменское, потом с 1669 по 1734 гг. – архимандритское, и наконец – строительское.
В 1668 году, по благословению Стефана, архиепископа Суздальского и Юрьевского, начато строительство каменной соборной церкви Василия Великого, престольный праздник 1/14 января н.ст. Алтарь храма троечастный, окна с дугообразными перемычками, двери с трёх сторон. Алтарь отделён от пред алтарной части храма каменною стеною с тремя пролётами. Купол храма поддерживается двумя каменными столбами. С западной стороны храма Василия Великого построена трёх ярусная колокольня. На колокольне до 1917 года было колоколов общим весом 170 пудов.
Симметрично храму св. Василия Великого находится Трапезный храм в честь Сретения Владимирской иконы Божией Матери, престольный праздник 26/8 сентября н.ст. В древности в нём имелись два придела внизу. Здание имеет вид корабля, западная часть его несколько шире, а восточная с углов несколько закруглена. Средина возвышается над прочими частями. Издревле существовал в г. Суздале крестный ход из Богородице-Рождественского Собора Кремля в Васильевский монастырь 23/6 июля н.ст., в воспоминание избавления от бывшего в 1654 году морового поветрия. В конце XVIII века, при архимандрите Варлааме, возведена с трёх сторон каменная монастырская стена. В 1860 году, стараниями иеромонаха-строителя Феотима возведён большой каменный двухэтажный корпус, где размещались настоятельские покои, братские кельи, кухня и трапезная.
Между храмами св. Василия Великого и Сретения Владимирской Богоматери находился некрополь. Среди захоронений наибольшее внимание привлекает захоронение Христа ради юродивой Евдокии. В Суздале она несла подвиг юродства 50 лет и преставилась в 1776 году, завещав быть погребенной в стенах Васильевского монастыря, хотя полвека подвизалась в монастыре преподобной Евфросинии. Память её почитается в Суздале на протяжении всех последующих лет. Достаточно сказать, что в конце XIX столетия, во всём Суздале не было ни одного помянника, где бы на ряду с Суздальскими святителями не было вписано имя блаженной девицы Евдокии и не бывало в городских храмах ни одной заупокойной литургии, во время которой, при поминании усопших, по нескольку раз не возглашалось бы имя этой юродивой.
Интересно захоронение штаб-лекаря Дмитрия Павловича Моренкова. Он был, в конце XVIII начале XIX столетия, достаточно известен в Санкт-Петербурге. За приготовление лекарства оподельдока и мятной эссенции император Александр I пожаловал ему золотую медаль. В Суздаль он переселился в 1812 году из Москвы, а с 1826 года начал ещё выпускать во всеобщее употребление цикорный кофе, приготовленный по способу им изобретенному. Со времени переселения Моренкова в Суздаль и по самый день смерти в 1830 году, он был истинным благодетелем для здешнего края, безвозмездно раздавал врачебные и другие пособия всем к нему приходящим и в особенности бедным. В 1826 году государь Николай I, за его благотворительность, наградил его орденом св. Владимира 4-й степени. Дмитрий Павлович Моренков заслужил у суздальчан имя благодетеля и друга страждущего человека. Далее, с восточной стороны алтаря погребены: князь Николай Сергеевич Трубецкой и княгиня Екатерина Петровна Трубецкая, урождённая княжна Мещерская. В настоящее время некрополь не сохранился.
В 1899 году, указом священного Синода, Васильевский мужской монастырь был преобразован в женский и приписан к Ризоположенскому женскому монастырю. В таком состоянии монастырь просуществовал до революции 1917 года и вместе с другими обителями был закрыт.
В 1995 году, по благословению архиепископа Евлогия, Владимирского и Суздальского, начато возрождение Свято-Васильевского мужского монастыря игуменом Авраамием. С 2005 года настоятелем монастыря является игумен Рафаил.
Храмы [ править ]
Святыни [ править ]
Престольные праздники [ править ]
Как добраться [ править ]
Адрес: 601293, Россия, Владимирская обл. г.Суздаль, ул. Васильевская 32-б.
Паломнику [ править ]
Расписание богослужений [ править ]
Богослужения совершаются ежедневно в храме Василия Великого:
Начало утреннего богослужения в будни – 06:00
Начало утреннего богослужения в субботние, воскресные и праздничные дни – 08:00
Начало вечернего богослужения – 17:00
Каждую неделю по четвергам, на вечернем богослужении, служится Молебен с Акафистом свт. Василию Великому.
Каждую субботу после литургии служится панихида.
Каждое воскресенье после литургии служится молебен.
Литургия на утреннем богослужении совершается во все субботние, воскресные и праздничные дни. В остальные дни служится чин изобразительных (обедница).
Монастырская гостиница [ править ]
При обители имеется гостиница. В монастырской гостинице соблюдается тишина, запрещается курение и распитие спиртных напитков.
Васильевский монастырь в суздале чудотворные иконы
Свято-Васильевский мужской монастырь
Религиозная Организация «Свято-Васильевский Мужской Монастырь Города Суздаля Владимирской области Владимирской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)» действует с 29 декабря 1999 г.
Настоятель — игумен Рафаил (Нечитаев Игорь Юрьевич).
Адрес: Владимирская область, г. Суздаль, ул. Васильевская, 32б
Васильевский монастырь основан в XIII в. на дороге, ведущей от Суздальского Кремля в Кидекшу.
Свято-Васильевский мужской монастырь в Суздале является единственным монастырем в России, носящим наименование свое в память святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской.
Первое известное упоминание о нем находим в записи Ростовской княгини Марии о дарованных монастырю землях в 1253 г. на владение. В грамоте сказано: «Се яз раба Божия Марина черница управила ми есми по его острижение ко св. Василью в монастырь на поминок душе его».
Существует предположение, что обитель святителя Василия обязана своим основанием святому равноапостольному князю Владимиру Святому, который во время пребывания в Суздале просветил здешних жителей святым крещением и воздвиг храм в честь своего Ангела и тем положил начало иноческой обители. В подтверждения такого мнения можно привести то обстоятельство, что все древнейшие церкви во имя Василия Великого в городах, современных началу христианства в России, имеют своим основанием равноапостольного князя Владимира. Это храмы в Киеве, Овруче, Владимире-Волынском и проч. В пользу этого предположения говорит также особенное уважение к Васильевскому монастырю Российских князей и многих царей, выражавшееся в наделении его вотчинами.
Предположительно, суздальцы приняли христианство в той церкви, которая раньше располагалась на территории современного Васильевского монастыря. См. Феодор I
В летописном рассказе под 1096 годом говорится, что Олег Черниговский овладел Суздалем «городом» и, отступая под напором дружины Мстислава Новгородского, сына Владимира Мономаха, сжег Суздаль, в котором остался только «двор монастырский Печерского монастыря и церковь яже там есть св. Дмитрия, юже бе дал Ефрем и с селы». Битва на реке Колочке окончилась победой Мстислава. Полоненные Олегом суздальцы были освобождены.
Очередное открытие в Суздале сделано владимирскими археологами в 2016 году. В ходе охранных археологических раскопок внутри квартала, ограниченного улицами Васильевской и Садовой, обнаружен могильник XII-XIII вв. Могильник по местоположению получил название «Васильевский». Васильевский могильник – четвертый могильник древнерусского времени, открытый археологами на территории современного Суздаля. Археологическими раскопками 90-х гг. ХХ века открыты могильники на территории Кремля и Ризоположенского монастыря. Самый известный и наиболее изученный могильник на Михайловой стороне, где сохранилось 248 непотревоженных насыпей и сделало его ценным памятником для истории древнерусских городов, некрополи которых, как правило, не сохранились.
Васильевский могильник благодаря своему местоположению сохранился хуже. Археологам удалось исследовать восточную оконечность памятника. Вероятно, могильник занимает обширную территорию, и вытянут вдоль улицы Васильевской в сторону Посадских валов. Благодаря тому, что раскопы закладывались на территории, отведенные под сельскохозяйственные нужды, сохранность захоронений хорошая. В раскопах общей площадью около 700 кв. м исследовано 90 захоронений. Исследователи обнаружили как курганные, так и грунтовые захоронения. Удалось выделить 10 курганов. К сожалению, до наших дней курганные насыпи не сохранились. Очевидно, курганные насыпи были срыты в середине – второй половине XVIII века, когда появляется на этом месте жилая и хозяйственная застройки. Котлованы построек второй половины XVIII века прослежены археологами в раскопах. Что из себя представляют древние курганы при отсутствии насыпей? Это прямоугольная грунтовая яма, ориентированная восток-запад размерами 2-2,5 м в длину при ширине до 1,5 м. Глубина ямы взрослого захоронения составляла 50-80 см. В могилах прослежены погребальные сооружения двух типов – деревянные клети и колода, повторявшая форму погребенного человека. Вокруг могильной ямы выкопана кольцевая или полукольцевая канавка – следы курганной ограды, рядом располагается курганный ров – яма вытянутой формы, из которой бралась земля для возведения насыпи. Установить высоту насыпи не представляется возможным. Размеры курганов в поперечнике составляли 5-7 м. Из 90 захоронений 1/3 составляют детские, преимущественно грудного возраста. Такая картина характерна для могильников средневековых городов по причине высокой младенческой смертности. Один из десяти курганов имел вытянутую овальную форму. Это разновременное семейное захоронение. Насыпь кургана сооружалась постепенно и приобрела подобные черты. Под курганной насыпью захоронены двое взрослых – женщина и мужчина и четверо детей. Семейные захоронения прослежены и в грунтовых захоронениях. К такому выводу пришли исследователи на основании факта неравномерности расположения могильных ям по площади раскопа. Для грунтовых могильников характерен такой признак как рядность захоронения. Такой признак установлен и в раскопе, однако, могильные ямы образуют гнезда захоронений при достаточном пространстве для совершения захоронения, что косвенно указывает на возможные родственные связи индивидов.
Васильевский могильник по сравнению с ранее исследованными памятниками в Суздале наиболее скромный по находкам. Помимо железных гвоздей от погребальных сооружений в захоронениях найдены немногочисленные находки – детали женских украшений (наборы перстневидных бронзовых височных колец), бронзовые пуговки от воротничков и в одном захоронении найдено медное кольцо. Такие находки известны по раскопкам средневековых могильников и эти вещи встречаются в культурном слое Суздаля XII-XIII вв. Редкая находка для средневековых городов – тканевые элементы одежды. Такие находки обнаружены в захоронениях Васильевского могильника. В двух женских погребениях найдены тканевые золотные очелья. Очелье – женский головной убор – лента шириной 1-2 см, располагавшаяся на лбу. Золотая тесьма с узором плетенка известна по раскопкам Суздальского некрополя. Фрагменты таких лент находили во Владимирских курганах у сел Васильки, Осиповицы, Сизино, Быково, в Сунгиревском могильнике. Такие ленты шли на украшение головных уборов, ими обшивали воротники и обшлага рукавов. Данные находки в очередной раз свидетельствуют о тесных торговых связях Владимиро-Суздальской Руси с Византией. Подобный текстиль был одним из важнейших объектов византийской международной торговли.
Данил КАБАЕВ, ведущий специалист ООО «Владимирский областной центр археологии при ВлГУ», руководитель раскопок.
Васильевский собор
Собор Василия Великого Васильевского монастыря был построен в 1662—1669 гг. на месте прежней шатровой деревянной церкви архиепископом Суздальским Стефаном. Его форма чрезвычайно проста: кубовидный объем увенчан главкой, поставленной на восьмигранную призму. Под кровлей собора сохранились основания еще двух барабанов, так что задуман он был как трехглавый. Декор собора также чрезвычайно прост, наиболее изысканной его частью являются входные порталы.
Здесь находится гробница блаженной Евдокии, Христа ради юродивой с ее изображением.
Главка Васильевского собора
Трехъярусная колокольня
Небольшая трапезная соединяет с собором трехъярусную колокольню XIX в., скромно украшенную пилястрами и резными карнизами.
Колокола на монастырской колокольне
Иконостас в колокольне
Сретенская трапезная церковь
Сретенская трапезная церковь
Одноглавая Сретенская трапезная церковь возведена в кон. XVII в. Ее восьмискатная крыша напоминает церковь Архиерейских палат в Суздальском кремле.
В теплой церкви в 1867 году были освящены два придела: 1) в честь Священномученника Харлампия 23-го ноября и 2) в честь Святителя Митрофана 24 ноября.
10 января 1867 г. в Васильевском монастыре разрешено открыть училище для детей мужского пола.
Святые ворота монастыря
Башня монастырской стены
В 1764 г. Васильевский монастырь был переведен в разряд заштатных.
При нахождении епископа Геннадия II на Суздальской архиерейской кафедре в 1770 г. вместо часовни Крест, устроенной еще в 1654 г. в память от избавления Суздаля от моровой язвы, была построена усердием суздальцев каменная церковь Кресто-Никольская и, как не имеющая прихода, распоряжением епископа Геннадия была причислена к Васильевскому монастырю.
В 1899 г. Св. Синод особым указом, упразднивши мужской Васильевский монастырь, приписал его к Ризположенскому монастырю, переименовав его в женский. Св. Синод, приписавши Васильевский монастырь к Ризоположенскому монастырю, имел в виду улучшить его благосостояние. И действительно, в течение первого же года заботливой игуменией Серафимой весь Васильевский монастырь как храмы, так и корпуса, был обновлен, и сюда переведены для жительства более 20 сестер из Ризположенского монастыря; надворные и хозяйственные постройки частью перестроены, частью построены вновь.
Псаломщик села Сидоровского, шуйского уезда, Константин Борисоглебский 10-го мая 1899 г. определен диаконом в Суздальский Васильевский женский монастырь. Псаломщик Гавриловского посада, суздальского уезда, окончивший курс семинарии Михаил Соловьев 28-го мая 1899 г. определен в Суздальский Васильевский женский монастырь священником. Псаломщик Входоиерусалимской города Суздаля церкви Иван Троицкий 8-го июля 1899 г. перемещен в Суздальский Васильевский женский монастырь.
Указом Св. Синода от 31 октября 1899 г. преподано благословения Св. Синода с грамотой Суздальскому купцу Стефану Абрамову Жадину за пожертвование 1000 р. в пользу Суздальского Васильевского монастыря и братии оного.
18 декабря 1907 года скончалась после непродолжительной, но тяжкой болезни, Настоятельница Суздальских Ризположенского и Васильевского женских монастырей игумения Серафима на 85-м году от рождения и на 33 году своего настоятельского служения.
Экскурсия в Суздальский Васильевский женский монастырь 4 ноября 1912 года.
Архив Васильевского монастыря хранился в каменных палатках на монастырской колокольне. Из архива Малицкий изъял самые ранние вотчинные и монастырские описи XVIII века и три рукописные книги и перевез во Владимир, оставив остальной архив на колокольне под наблюдением. В архиве имелись указы консистории, клировые ведомости и приходо-расходные книги, все документы были увязаны в связки и сложены на полках. Дальнейшая судьба архива неясна. В 1931 г. фонд монастыря на хранении во Владимирском архиве не значится. Он поступил в ГАВО на хранение лишь в 1952 г. и состоял из 2 единиц.
Иконостас Васильевского собора.
Монастырь закрыт советской властью 15 февраля 1923 г.
Церковь бывшего суздальского Васильевского монастыря в настоящее время пустует, одни галки и воробьи вьют гнезда под церковными сводами. Ни одна община верующих не подала заявку на эту церковь, Учитывая это, суздальский волисполком возбудил перед президиумом губисполкома ходатайство о передаче церкви огородному совхозу, для хранения сельхозпродуктов. Владимирский уездный исполком поддержал инициативу. («Призыв» 10 августа 1926 г.).
В соборе будет кузница совхоза. Запах гари останется до наших дней.
Васильевский собор реставрировался в 1959—1961 гг. В.В. Гасперовичем.
В 1959 г. восстановлена ограда Васильевского монастыря с востока. Осенью закончили реставрацию всех стен, ворот и башен Васильевского монастыря (архитектор Гасперович). 15 ноября начата реставрация трапезной палаты и церкви Васильевского монастыря. 1961 г. окончили крышу Васильевского собора.
С 1960-х гг. в монастыре расположились склады.
31 января 1995 г. вновь зарегистрирована община мужского Васильевского монастыря. Монастырь передан Русской Православной церкви, но не весь.
Братский корпус XVIII в.
Дом Архимандрита. XIX век.
В прошлом, многие монастыри разводили сады, но название очень немногих их них вошли в название садовых культур. Среди них еще до сер. XX в. была известна «Васильевская вишня», созданная в садах Суздальского Васильевского монастыря.
Попала она сюда из резиденции Юрия Долгорукого, которая находилась поблизости в с. Кидекша, и была завезена из Киева. По другой версии саженцы вишни или ее семена привез Андрей Боголюбский. А по третьей версии в Суздаль она попала с Афона. Усердием монахов монастыря был выведен удивительный сорт, ягоды которого были настолько сладкие, крупные и ароматные, что еще его называли «царский». Можно себе представить, что это была за ягода, которую только ели и не пускали на варенье. Современники описывали ее так: «крупная почти шарообразная ягода нежнаго изжелта-красноватаго цвета. При созревании она делается так прозрачна, что ясно видна косточка; вкуса очень приятнаго сладкаго, с едва заметной кислотой и легким ароматом. Цвет коры ореховый, на старых деревьях бурый с серым оттенком; крона раскидистая, концы веток загнуты вверх. Лист ярко-зеленаго блестящаго цвета, нижняя сторона светлее верхней, часто загнут лодочкой, по краям круто, неровно, дважды зубчат, форма у основания большею частью яйцевидная, иногда широколанцетовидная с наибольшею шириною почти посредине и сразу суживающимся острым концом. Ягоды Васильевской вишни чрезвычайно нежны, трудно выдерживают перевозку, лежат не более двух дней; деревья легче других сортов страдают от морозов и засухи и менее плодородны. Вследствие этих качеств эта прекрасная вишня никогда не может стать настоящим коммерческим сортом». Еще этот сорт называли «патриаршим», так как его возделывали во Владимире в саду, принадлежавшем патриарху Филарету. До сих пор этот сад носит название «Патриарший», а вот сама Васильевская вишня была утеряна во второй пол. XX в., хотя еще в 1936 г. она была известна садоводам нашего края. Может быть, где-то на Российских просторах еще и сохранилась эта аристократическая вишня. Будем надеется.