вечный огонь храм вооруженных сил
Протодиакон Кураев высказался о перевозе Вечного огня в храм Минобороны
Никакие «частицы огня» не могут никуда переноситься, считает протодиакон Андрей Кураев. Об этом священник рассказал в Facebook и в интервью «Дождю», комментируя сообщения Минобороны РФ о «переносе» частицы Вечного огня с Могилы неизвестного солдата в храм Минобороны России.
Богослов объяснил, что еще 20 лет назад никакого переноса не существовало. По словам Кураева, лампады, с помощью которых перевозят Вечный огонь из Иерусалима в Москву, разрабатывали в космический лаборатории, потому что перевести открытый огонь через сотни километров технически невозможно. «В данном случае, это обезьянничание Министерства обороны перед современной Московской Патриархией», — сказал он.
Перенесение Вечного огня, считает Кураев, является «редким случаем, когда подражают ритуалам именно церковным, а не наоборот». Также богослов заметил «полное отсутствие священников, равно как и упоминаний об этом „переносе“ на сайтах патриархии, военного отдела и самого ГХ ВС РФ» и выразил мнение, что эти действия являются «явным конструированием новой гражданской религии».
Священник сообщил, что «частицы» огня нельзя передать по определению. «Никакие частицы Благодатного огня, никакие частицы Вечного огня не могут куда-то переноситься», — считает Кураев.
Ранее СМИ сообщили, что лампаду с частицей Вечного огня установили у главного образа «Спаса Нерукотворного». Ее привезли в храм Минобороны РФ с Могилы неизвестного солдата.
Главный храм Вооруженных сил РФ
Главный храм Вооруженных сил Российской Федерации является частью музейно-храмового комплекса, построенного на территории популярного среди жителей Москвы и Подмосковья многофункционального парка «Патриот». Он расположен недалеко от Кубинки, в границах Одинцовского района Московской области. Патриарший собор, освященный в честь Воскресения Христова, стал символом духовности защитников Отечества и ратных подвигов русского народа в разные исторические периоды. Среди православных храмов России он стал третьим по величине после храма Христа Спасителя на Воробьевых горах и Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге. По высоте он занимает четвертую позицию, уступая еще и Спасо-Преображенскому собору в Хабаровске.
Храм ВС РФ возводился на пожертвования прихожан РПЦ и различных организаций, на личные вклады военнослужащих и бюджетные деньги, выделенные московскими и подмосковными властями. В 2018 г. для благотворительных сборов был специально создан фонд «Воскресение». Общая сумма составила около 6 млрд. руб.
Строительство Главного храма Вооруженных Сил в Подмосковье
Место расположения собора рядом с Кубинкой выбрано не случайно, так как именно здесь проходил оборонительный рубеж Москвы в ноябре 1941 г. и расположился тематический парк «Патриот». К тому же здесь не требовалось ничего сносить. Решение о строительстве было принято 4 сентября 2018 г., а через 10 дней патриарх Кирилл освятил закладной камень.
Храм возводился ускоренными темпами и уже в декабре 2018 г. начались масштабные работы по его внутреннему убранству. Весной-летом 2019 г. здесь работали лучшие художники, мозаичисты и скульпторы, ярославские мастера создавали иконостас, были закончены шестиметровые барельефы святых Ольги и Владимира.
6 февраля 2020 года храм получил свое официальное название, а на следующий день — статус патриаршего собора.
Открытие храма Вооруженных сил в парке «Патриот»
Мероприятия по освящению и открытию храма планировалось провести к 75-й годовщине Победы — 9 Мая 2020 года, и хотя само строительство к намеченной дате было завершено, из-за эпидемии коронавируса события пришлось перенести.
Архитектура
Монументальное здание выполнено в русско-византийском стиле с использованием современных приемов православного храмового зодчества. Каменные фасады украшены многочисленными резными рельефами и обшиты металлическими листами, искусно декорированными патиной. Скульптурные группы из бронзы органично переплетаются с образом воина-защитника.
Собор стоит на 435 15-метровых сваях. Ступени крылец и пандусы отлиты из переплавленной трофейной военной техники вермахта с добавлением чугуна.
Церковь разделена на два яруса. В верхнем храме расположено 4 придела — пророка Илии, великомученицы Варвары, Андрея Первозданного и Александра Невского. С запада к храму пристроена трехуровневая колокольня. Автором проекта является архитектор Д. Смирнов.
Комплекс занимает площадь 11 тыс. кв. м. Он может одновременно вместить до 6 тыс. чел. Размеры здания в плане:
Купола
Храм венчают золоченые купола — центральный, 4 угловых и колокольный. Самый большой был водружен над средокрестием в ноябре 2019 г., его вес составляет 80 т, а размер в плане и по высоте — по 12 м. Масса других — по 34 т. Через месяц на всех 6 куполах установили православные кресты, выполненные в монументальном русском стиле и декорированные эмалевыми вставками.
Колокола
На звоннице находится 18 колоколов весом от 8 кг до 10 т и общей массой 20 т. Они отливались на Воронежском заводе промышленного литья по специально разработанным эскизам барельефов. На главном колоколе — «благовестнике» — символично изображены важные события ВОВ, а на каждом из остальных 17-ти — эмблемы разных родов войск, а также соответствующие им небесные покровители.
Символы
В здании храма Воскресения Христова зашифровано несколько важных дат и цифр.
Высоту храма — 96 м — связывают с годом рождения князя Владимира (предположительно 956–58 гг.), принявшего христианство и крестившего Русь.
Внутри храма: google-панорама
Главный храм Вооруженных сил ВС РФ внутри
Нижний ярус посвящен раннему христианству, поэтому его стены и своды украшены гжельской росписью и выполненными вручную мозаиками из стеклянной смальты, изображающими ангелов и сцены из жития Иисуса, Девы Марии, апостолов и святых. В работе использовалось сусальное золото, ослепительно сверкающее под лучами, струящимися из оригинальных светильников и паникадило. Нижний храм освящен во имя крестителя Руси — святого князя Владимира. В одном из помещений, украшенных керамической мозаикой, находится крестильная купель, выполненная по христианским традициям.
Главный алтарь верхнего храма венчает сияющая на фоне темного неба рельефная фигура возносящегося над древним Иерусалимом Иисуса Христа. Иконостас и иконы выполнены из меди и украшены эмалями наподобие икон, «участвовавших» в военных кампаниях. Напротив, над западным входом в храм, изображена Богоматерь с младенцем на руках, ассоциирующаяся с женским образом общеизвестного плаката военных лет «Родина-мать зовет!». На боковых стенах — мозаики и росписи, где можно увидеть доблестных князей, воинов-победителей, ангелов и святых.
Одной из особенностей собора является самое большое мозаичное изображение лика Спаса Нерукотворного и огромная площадь мозаик, занимающих около 4 тыс. кв. м. Часть из них представляет сцены из военной истории России и знаковые события ВОВ. Другие особенности заключаются в использовании зеленого цвета при отделке фасадов и внутренних поверхностей, что подчеркивает «военную» тематику, а также несвойственных для православных церквей красочных витражных сводов. Последние украшены 40 воинскими орденами разных исторических эпох, в том числе орденом Победы.
Мозаика
В апреле 2020 г. появилась информация, вызвавшая волну возмущений среди общественности. Резкая критика коснулась двух мозаичных полотен — «Парад Победы» и «Присоединение Крыма». На первом красовался портрет Сталина, а на втором были изображены первые лица государства, имевшие отношение к произошедшему событию. Дебаты закончились частичной заменой мозаичных полотен и переносом снятых фрагментов, причисленных к историческим артефактам, в соседний музей.
Святыни
Издревле русское воинство имело небесных защитников, а сегодня они покровительствуют разным родам российских войск. Имена этих святых известны каждому христианину — Георгий Победоносец, архангелы Михаил и Гавриил, Илия Пророк, Андрей Первозванный, Николай Чудотворец, Феодор Ушаков, великомученица Варвара, Серафим Саровский и Сергий Радонежский, Иоанн Кронштадтский, Иосиф Володский, князья Александр Невский, Дмитрий Донской и Даниил Московский, страстотерпцы Борис и Глеб.
Главной иконой храма ВС РФ является «Спас Нерукотворный», образ которого с давних времен устанавливали над вратами военных крепостей и размещали на флагах. Храмовая икона была написана на деревянной основе, составленной из фрагментов лафета чугунной пушки времен Полтавской битвы, поднятой со дна реки Невы. Икона была освящена 28 апреля 2019 г. и до установки в храме побывала в 45 городах и воинских частях. В сопровождающем икону ларце хранятся частицы мощей святых покровителей воинства.
Другие почитаемые иконы:
С внешней стороны восточной апсиды установлена икона-складень Воскресения Христова, которую церемониально открывают каждую субботу в 17:00 и по большим праздникам. В обычные дни можно увидеть только лик Иисуса над створками и барельефы усмиряющих льва и змия архангелов Гавриила и Михаила.
Расписание богослужений
Утренние Божественные Литургии совершаются ежедневно в 09:00. Вечерние службы — по расписанию в 17:00. В храме проводятся священные таинства — крещение, венчание, отпевание.
Патриарший собор открыт ежедневно с 08:00 до 21:00.
Мемориал «Дорога памяти»
Со всех сторон Главный храм ВС России окружает мультимедийная галерея «Дорога памяти». Длина ее экспозиционных галерей составляет 1418 шагов, что соответствует числу дней ВОВ. В хронологическом порядке здесь увековечена память миллионов погибших, рассказано о каждом дне военного времени и ключевых битвах, начиная с вероломного нападения на СССР нацистской Германии 22 июня 1941 г. и заканчивая Победой 9 мая 1945 г.
Интерес вызывают 174 мемориальные плиты с размещенными в них латунными гильзами (около 15 тыс.). Последние наполнены привезенной с братских могил землей и водой с мест гибели военных судов.
Напротив храма установлена 9-метровая фигура скорбящей Матери победителей. Своей мантией она прикрывает Свечу памяти, зажженную от Вечного огня в Александровском саду Москвы.
«Поле победы»
Музей под открытым небом представлен как собирательный образ боев с фашистами под Москвой в 1941 г. Несколько тематических зон создавалось по фронтовым снимкам и архивным записям.
Вход в Главный храм Вооруженных сил России, осмотр экспозиции «Дорога жизни» и музея под открытым небом «Поле победы» осуществляются бесплатно.
Из Москвы к музейно-храмовому комплексу организовываются однодневные туры. Гиды «Дороги памяти» предлагают участие в комплексных экскурсиях по галерее и верхнему храму. Цена — 720 руб. за каждого в сборной группе от 10 до 20 человек.
Храм на google-панораме:
Как добраться до Главного храма Вооруженных сил
Музейно-храмовый комплекс расположен на 55 км Минского шоссе, между городами Голицыно и Кубинка. Он находится на территории парка «Патриот».
На общественном транспорте из Москвы придется ехать с пересадками. С Белорусского вокзала до Голицыно ходят электрички по расписанию. От железнодорожной станции в сторону парка «Патриот» следует маршрутка № 48П. Выйти нужно на остановке «Парковка — Сектор К».
Как доехать из Москвы на автомобиле
Добраться до храма из столицы можно по Минскому шоссе (М-1/Е30). Съехать с трассы нужно за Зеленой рощей по указателю «Парк Патриот». Недалеко от музейно-храмового комплекса есть большая парковка.
Составьте собственный маршрут с помощью специального сайта.
«Подвиг твой бессмертен»: кто покоится в Могиле Неизвестного Солдата
Первые десятилетия после войны 9 мая считался обычным рабочим днем. Годовщину Победы решили выделить как особую дату только в 1965 году. Именно в это время Москва официально стала городом-героем, тогда же и родилась идея памятника Неизвестному солдату.
Брежневу не понравилось место, которое выбрали для памятника: там, где сейчас горит Вечный огонь, до революции был обелиск в честь 300-летия Дома Романовых. После революции вместо имен царей на нем увековечили ее мыслителей. Чтобы освободить площадку для знаменитого Неизвестного солдата, памятник мыслителям-революционерам передвинули на несколько сотен метров.
Мало кто знает, где именно погиб Неизвестный солдат, кто был рядом с ним и как стало известно о его гибели.
Таких достойных героев Великой Отечественной войны были еще миллионы. Сегодня по инициативе министра обороны РФ Сергея Шойгу создан специальный проект «Дорога памяти». Это интернет-ресурс, на котором каждый может поделиться информацией о своем родственнике-фронтовике. На сегодняшний день уже более полумиллиона фотографий пополнили базу данных сайта. Собранные материалы останутся не только в электронном варианте.
К 75-летию Победы планируется создать галерею «Дорога памяти». Она станет частью большого храмового комплекса, который также строится Министерством обороны в парке «Патриот».
Вечный огонь для памятника привезли из Ленинграда, с Марсова поля. Получилось символично: один город-герой передает эстафету памяти другому.
Перед инженерами, проектирующими устройство Вечного огня, были поставлены сразу несколько задач. Пламя должно быть не просто высоким, но и переливаться белым, желтым и красным цветами. Этого добились с помощью так называемого неправильного сгорания газа, когда образуется нехватка воздуха. Кроме того, огонь должен гореть постоянно, то есть стать действительно вечным. Он способен устоять перед ветром, скорость которого 18 метров в секунду. Такой может сорвать кровлю с крыши. А чтобы ему не навредили и ливни, инженеры разработали специальную систему водоотведения.
Главный храм ВС РФ – место русской силы и славы
Вчера мы всей семьёй ездили в Кубинку посмотреть музей военной техники и посетить недавно построенный храм.
И сразу с женой договорились, что про выставочный комплекс будет отдельный текст, а про храм – отдельный. Потому что так правильно.
Данный текст, как очень особенный, мы тоже экспериментально написали вместе. Если сравнивать с рисунками (а я вижу текст, как узор), то к моей графике Ксения добавляла сочных и насыщенных красок.
Мы всегда считали, что для того, чтобы составить впечатление о каком-либо месте, нужно увидеть его непосредственно. Посмотреть, пощупать, услышать, прикоснуться, вдохнуть, ощутить. Потому что никакие фотографии или даже видео не передадут всей полноты.
Те, кто за последние месяцы написал тонны гадостей про этот храм, – в нём совершенно точно не были.
Во-первых, потому что та чушь, которую они пишут (а мы внимательно ознакомились с частью подобной писанины), не имеет ничего общего с реальностью.
Во-вторых, потому что, побывав там, понимаешь, что это не просто «ещё один храм».
Строить храмы в честь больших знаковых побед – это многовековая традиция православия вообще и российского государства в особенности. Так, к примеру, на Красной площади стоит Покровский собор, который давно стал одним из символов России. Его история известна многим – Иван Грозный попросил талантливого зодчего Барму построить храм в честь взятия Казани. Храм Христа Спасителя воздвигнут на народные пожертвования в честь победы в Отечественной войне 1812 года. Храм Сергия Радонежского на Куликовом поле восхваляет мужество и силу русского народа, проявленные в борьбе с Золотой Ордой.
Таких храмов по всей Руси – великое множество. И спасибо им за то, что хранят память об этих событиях, о сынах русской земли, что сложили головы за её физическое существование, за независимость, за процветание, за суверенитет, за рост и развитие.
И поскольку Великая Отечественная война – самая тяжёлая и кровопролитная война в истории, то и храм, посвящённый ей, должен быть особенным и выдающимся.
Поэтому главный храм вооружённых сил – это не просто храм. Это комплекс. Комплекс памяти, состоящий из нескольких частей, неразрывно связанных между собой.
Внешний контур – кольцо, посвящённое Великой Отечественной войне. 1418 шагов к победе. И вы можете (а может, даже и должны) эти шаги пройти.
Вид на храм открывается с небольшой обзорной площадки, куда надо взойти по ступеням. Пока поднимаешься по ним, храм буквально вырастает на глазах из нашей русской земли. Тёмно-зелёные стены, словно обросшие мхом, плечом к плечу вросли в землю и встали на века, увенчанные золотыми шлемами куполов. Да, храм этот не про небо, он про землю. И это много раз будет повторяться в архитектуре, в символах и украшениях храма внутри и снаружи.
Спускаясь по ступеням, попадаешь внутрь кольца – и это мемориальный комплекс. Каждая оборонительная или наступательная операция Красной Армии, и информация о братских могилах, с ней связанных. О каждой такой братской могиле – где расположена, сколько человек похоронено.
И ты понимаешь, что война – это не абстракция, не стрелочки на карте. Каждая военная операция – это братские могилы. Это очень много погибших, отданных жизней. Вот они, эти жизни – в этом селе могила, и в этом, и в этом. Вся Россия в них. В могилах, в храмах.
Всё это – наши предки, которые отдали свои жизни, чтобы мы могли жить.
В этом месте даже мой сын, который весь день лазил по военной технике и носился как угорелый, притих и шёл, прижавшись ко мне.
А дальше… дальше памятник солдатским матерям… и тут я ничего писать не могу, потому что у меня до сих пор комок в горле. Тут снова слово моей жене.
Вы когда-нибудь видели дерево, выгоревшее изнутри от удара молнии? Стоит, расколотое, пустое внутри. Вокруг огрубевшая кора, а внутри пустота. Там, где текли жизненные соки, бьётся лишь ветер в кость.
Так выглядит убитая горем мать, которую как молнией поразило известие о гибели сына, выжгло внутри всё живое, иссушило жизненные соки, оставив лишь огрубевшую оболочку.
Внутри этой полой скульптуры горит вечный огонь – вечный огонь памяти, незатухающая свеча. Мурашки бегают по телу всё время, пока ты смотришь на эту фигуру. Это метафора, застывшая в скульптуре, метафора, интуитивно понятная всем. Найти в себе силы оторвать от неё взгляд непросто.
Считается, что Мать Сыра Земля забирает всю боль себе, всё стерпит. Это не совсем так. Боль не уходит. По-прежнему болит. И мы должны забирать у неё эту боль, понемногу, кто сколько может, чтобы прожить её в себе.
Для этого мы должны помнить. И я надеюсь, мы достойно пронесём эту память через свою жизнь и передадим её своим детям.
И только после всего этого можно говорить о храме.
Храм растёт из земли. Чем ближе ты к нему подходишь, тем ярче это ощущение. Стены не гладкие – они все украшены рельефными орнаментами – снова отсылки к древесному стволу. У «корней» – русские воины. Снова ставшие частью родной земли. Это рельефы на стенах, изображающие ратные подвиги наших дедов, отцов, мужей и братьев. На лицах воинов застыло напряжение, волевое усилие, сосредоточение и готовность к смерти. Они стоят у корней этого храма вооружённых сил.
Его зелёный цвет успел вызвать у некоторых странных людей бурю возмущения. Но именно такого цвета и должен быть главный храм вооружённых сил.
Цвет ржавой меди. Красный и зелёный. Окровавленное хаки.
Памяти всех погибших за Родину.
Не только в Великую Отечественную, а вообще всех.
Это ещё лучше понимаешь, когда попадаешь внутрь. Где древнерусские витязи в доспехах соседствуют с суворовскими чудо-богатырями и советскими солдатами. Где рядом стоят Александр Ярославич Невский, Александр Васильевич Суворов и Михайло Илларионович Кутузов.
Где выставлена личная икона маршала Советского Союза Георгия Константиновича Жукова. Где есть фреска, на которой церковь передаёт Красной Армии танковую колонну имени Дмитрия Донского. Где серпы и молоты соседствуют с крестом. Это историческая правда. И это глубоко правильно.
Славянское язычество почитало предков как богов. Русское православие, в общем, не отвергло эту идею, но ассимилировало её в себя. И в этом храме, кажется, сделали акцент именно на ней – рядом с иконами висят советские знамёна. Рядом со святыми – русские прославленные полководцы. И рядом с каноническим святым Александром Невским стоит «неканонический» Суворов. И тоже с нимбом святого.
Оклады икон дополнены такими «мирскими» вещами как кусочек металла первого железного самолёта, серебряная подвеска в виде подковы одного из участников ВОВ. Ведь с точки зрения канона суеверие — грех, но с точки зрения исторической памяти личная вещь русского воина, при жизни даровавшая ему надежду и веру, – это свято.
Однако первое, что видишь, заходя внутрь, – изображение Христа на тёмно-синем фоне. Оно светится изнутри, оно сделано светом – не краской и не мозаикой, а именно светом. Там, где в традиционных храмах расположен иконостас, а выше всего висят главные иконы, находится такое современное и отходящее от традиций изображение Христа. Но это не перечёркивает традицию, это её развивает.
Вообще понятие святости в храме переосмыслено. Хочется сказать, что оно стало более современным и понятным простому человеку. Но это не вульгарная попытка духовенства стать ближе к простому современному человеку. Нет. Это наш глубинный народ непрерывно создаёт своё русское православие, корнями уходящее в глубину веков, в славянское язычество, где боги и предки плечом к плечу становятся на защиту русской земли.
Так и здесь, небесное воинство стоит плечом к плечу с земными солдатами, защищая врата и не давая аду прорваться в наш мир.
Не религия формирует русский народ, но русский народ рождает религию, наполняя её своими особенными символами и смыслами. И храм не только служит филиалом неба на земле, но и растёт из земли – в небо.
Это память, гордость и благодарность.
Это храм защитников Отечества. Всех и каждого.
фото: Ксения Роджерс.
Поклонение огню и храм Ваала
На фото: передача «частиц вечного огня» с участием иерархов РПЦ
Наше время – это время снятия масок. То есть хирургические маски, абсолютно бессмысленные с точки зрения защиты от заражения инфекцией, как раз продолжают надевать и носить. Но вот те виртуальные маски, при помощи которых весьма часто многие люди маскируют свое подлинное лицо, свой настоящий духовный облик, постепенно снимаются. И обнажается страшная реальность, с которой целый ряд наших братьев и сестер никак не может не то чтобы примириться (об этом, понятно, речи нет), но просто принять как данность.
Этот процесс в полной мере касается РПЦ. За последнее время мы увидели и услышали от наших иерархов немало странных и, мягко говоря, разочаровывающих откровений. Одно «ковидное» закрытие храмов для большинства молящихся в прошлом году чего стоит. Можно вспомнить и упорно, вопреки всему продавливаемое сближение с Ватиканом (при том, что политика папы Франциска встречает ныне довольно жесткую критику и открытое неприятие даже со стороны консервативно настроенных, благочестивых католиков), общий экуменический тренд в политике РПЦ, постоянные модернистские эксперименты, ложное представление о «миссии» как «открытости» Церкви апостасийному миру и т.д. и т.п. Но теперь вот пришли сообщения о, прямо скажем, зловеще двусмысленном и абсолютно непозволительном модернизме также и в том, что касается самой сокровенной, духовно-мистической сердцевины нашей веры.
Согласно полученным сообщениям, «частицы вечного огня» с могилы Неизвестного солдата доставили в «главный храм Вооруженных сил» в парке «Патриот», а оттуда – в воинские округа, к местам дислокации частей. Можно было бы сказать, что эта странная история к православной Церкви прямого отношения не имеет (мало ли как чудят наши военные!), если бы не прямое участие в этом церковных иерархов и не «задействованность» в процессе храма в парке «Патриот», который, как ни крути, является освященным и действующим храмом нашей Церкви.
По нашему глубокому убеждению, налицо прямое и последовательное отрицание глубинных духовных основ нашей святой и спасительной веры.
Очевидно, что данное действие является подражанием тому, что ежегодно происходит с лампадами, зажигаемыми от Благодатного огня у Гроба Господня в Иерусалиме. В свое время, в связи с постоянными нападками на великое чудо схождение Благодатного огня, нам уже пришлось представить подробный богословский анализ этой проблемы. Тогда мы интерпретировали Благодатный огонь как знамение встречи и соединения нетварной энергии Бога и тварной энергии человека. По учению восточно-православной Церкви, Господь посылает свою благодать одновременно с молитвенным устремлением к нему человека. В данном же случае речь идет по сути о молитве всей Церкви. Эта субстанция Благодатного огня носит такой летучий, непостоянный характер, поскольку и «успешная» молитва столь же непостоянна; это благодатное состояние не может быть постоянным у людей просто в силу того, что над ними тяготеет инерция греха. Благодатный огонь, который поначалу не обжигает, вскоре начинает действовать как самый обычный вещественный пламень. Этот вещественный огонь, который затем целый год горит в постоянно возобновляемых лампадах, вполне можно рассматривать как икону Благодатного огня, а другие лампады, зажигаемые от них – как своего рода списки этой иконы, также могущие быть предметом молитвенного почитания (разумеется, не поклонения) в полном соответствии с учением Седьмого вселенского собора. Таким образом, совершенно понятно, что в данном случае мы имеем дело с явлением, в котором реально участвует благодать, эта нетварная Божественная энергия, которая на краткий миг соединяется с тварной энергией человека. Огонь, который верующие потом развозят в лампадах по всему миру – ничто вне связи с этой чудесной реальностью.
В случае же с т.н. «вечным огнем», который с вещественной стороны есть просто газовая горелка, ни о чем подобном (то есть ни о каком участи Бога) говорить, разумеется, не приходится. В действии же, предпринятом ныне на следующий день после дня Святого Духа, следующего за великим праздником Пресвятой Троицы, в силу очевидного подражания описанной выше церемонии, присутствует попытка некой искусственной сакрализации этого чисто вещественного огня. То есть налицо в лучшем случае элементарное идолопоклонство. Но это именно в лучшем случае. Поскольку целым рядом православных авторов давно уже и не раз обращалось внимание на то, что регулярные ритуальные акции с возложением венков к «вечному огню» (последнее словосочетание вызывает стойкие ассоциации с тем неугасимым геенским пламенем, которое горит в аду) – не самый лучший способ почитания памяти героев войны. Быть может, вместо столь двусмысленных ритуалов, явно отдающих «антирелигией» богоборческого большевизма, стоило бы придумать что-то другое, более близкое к религиозно-культовым традициям нашего народа?
Но это несколько другая проблема, поскольку для нас в данном случае наиболее существенно то, что сама Церковь, будучи, по природе своей, носительницей совершенно иных духовно-символических смыслов, пытается сочетать несочетаемое, то есть как-то «освятить» своим участием совершенно чуждые ей ритуальные действия.
Но мало и этого. Год назад нам уже приходилось писать о крайней двусмысленности и спорности самой концепции «главного храма Вооруженных сил». Но теперь пришли сообщения о дополнительных деталях, нам ранее не известных. Как стало известно, «22 июня в храме Вооружённых сил открылась выставка «Совместные гуманитарные миссии российских учёных и военных в Сирии». У храма установлена капитель угловой пилястры храма Бэла (Пальмира, Сирия), которая была создана специалистами группы компаний «Возрождение» по проекту реконструкции храма и цифровой модели, выполненных сотрудниками мастерской Атаянца на основании тысяч снимков с земли и воздуха. Как рассказывал 47news, капитель изготавливалась на современном оборудовании с ручной доработкой из израильского известняка. Этот материал был привезен из того же региона, он максимально близок к тому, из которого возводили храм в Пальмире. В декабре прошлого года капитель была выставлена в арке Главного штаба в Петербурге». И хотя в связи с этим как-то вскользь говорится о «спасении российскими военными раннехристианских храмов Сирии», в действительности храм Бэла – есть ни что иное как храм Ваала, то есть яркий пример древнеязыческого идолопоклонства, решительно осужденного Библией! Языческие ритуалы, связанные с поклонением Ваалу и Астарте, включали неплохой набор всякого рода прелестей, как, например, человеческие жертвоприношения и ритуальная проституция. В Священном Писании Ветхого Завета неоднократно осуждаются те представители еврейского народа, которые участвовали в этих хананейских культах. Да, кстати. Открытие вышеупомянутой выставки в «главном храме вооруженных сил» пришлось также на 22 июня с.г.
Итак. В день, следующий сразу за православным праздником – днем Святого Духа, в странном сооружении в подмосковном парке «Патриот», формально являющимся православным храмом, открывается «реконструкторская» выставка, одним из экспонатов которой является капитель древнего языческого храма Ваала, восстановленная при помощи современных средств. В тот же день туда доставляется «частица» «вечного огня», который для православного сознания стойко ассоциируется с огнем геенским. Эти игры с огнем выглядят как явное пародирование почитания Благодатного огня у Гроба Господня. Остается лишь напомнить, что все это происходит 22 июня – в день начала Великой Отечественной войны, день победы в которой является сегодня фактически главным государственным праздником России. И примерно к этому дню было приурочено патриаршее богослужение в главном военном храме в связи с годовщиной его освящения. И это притом что даже на великие праздники патриарх Кирилл в последнее время не выходит из своего затвора! В качестве вишенки на торте – в тот же день властями начинается качественно новая волна сегрегации нашего народа в связи с принудительной вакцинацией от т.н. коронавируса. Не слишком ли много совпадений?
Нажмите «Подписаться на канал», чтобы читать «Завтра» в ленте «Яндекса»