юрьев монастырь ильмень озеро
Озеро Ильмень и Юрьев монастырь
Ильмень озеро
Господин Великий Новгород стоит не только на реке Волхов, но и при озере Ильмень. Древним, илистом, по берегам заросшим камышом, и оттого в нём водится там много рыб и птиц. Новгород — очень древний город, и некоторым его храмам под тысячу лет, но берега Ильмени заселялись намного-много раньше. До славян тут жили финские народности, и, может быть, название Ильмень нам досталось от них, но и до древних финнов тут жили — уральские племена из марийцев.
Так что нет ничего удивительного, что озеро обросло легендами как камышом. Например, в сказке о Садко царство Подводного Царя находится именно здесь.
Для Новгорода Ильмень была не менее важна, чем Волхов, потому что озеро было частью пути «из варяг в греки». И хотя Волхов — это единственная река, вытекающая из озера, впадает-то в него около 50 рек. И некоторые из них судоходны. Кстати, одно время сами новгородцы называли его Славенским озером.
И нет ничего удивительного, что на берегах озера выросли интересные места, например, «Витославицы», Свято-Юрьев монастырь и Рюриково городище.
Юрьев монастырь
Свято-Юрьевский монастырь, Великий Новгород
По легенде монастырь основали по приказу Ярослава Мудрого, который при крещении получил имя Георгий.
Колокольня-вход, Юрьев монастырь, Великий Новгород
Вход в монастырь оформлен в виде колокольни с проездной аркой. Это довольно молодое для Приильменья сооружение. Её построили в 1841 году по проекту Карло Росси. По проекту колокольня должна была быть гораздо выше, одна император Николай I приказал убрать целый ярус, чтобы колокольня не была выше московского Ивана Великого. В результате, её высота получилась 50 метров.
Георгиевский собор
Георгиевский собор, Свято-Юрьевский монастырь, Великий Новгород
Главным храмом Юрьева монастыря является Георгиевский собор. По приказу Мстислава Великого его построил мастер Пётр в 1119 году после того, как закончил Николо-Дворищенский собор. Так что он является третьей по старшинству из сохранившихся построек Новгорода. Если на минуточку задуматься, то этому собору уже 900 лет! И также, как Софийский собор является главным на левобережье Волхова, а Никольский — на правобережье, Георгиевский главенствует над озером Ильмень. Кстати, мастер Пётр — это первое из сохранившихся имён мастер-строителей. Символично, так как имя «Пётр» переводится с греческого языка, как «камень». В соборе долгое время висела икона «Святой Георгий», одна из древнейших в России, но сейчас её передали на сохранение в Третьяковскую галерею.
Георгиевский собор, Свято-Юрьевский монастырь, Великий Новгород
Перынский скит
При посещении Юрьева монастыря стоит зайти и в Перынский скит. Он располагается немного южнее.
Зачем? Летописи хранят сведения что Добрыня по приказу своего племянника Владимира Святославовича в 980 году построил здесь капище Перуну-громовержцу. Впрочем, в 988 году он принял христианство и велел капище разрушить. Собственно, само название Перынь является видоизменённым именем Перун.
Потом на этом же месте основали Перынский скит. От языческих времён в ските осталась только память, однако сейчас можно насладиться изящной архитектурой церкви Рождества Богородицы XIII века.
Рюриково Городище
Руины храма Благовещения, Рюриково Городище
Сейчас это место просто руины, называемые по определённым причинам археологическим памятником. А около тысячи лет назад это была ставка Рюрика, которого призвали из варяг (скандинавов) править славянами. Правда, по другой версии Рюрик правил из Старой Ладоги, то есть у другого конца Волхова.
Это был крупный город, имевший крайне выгодное географическое расположение. Он стоял на высоком, правом берегу Волхова, где он вытекает из Ильмени. С суши же город был защищён бесконечными заболоченными мелкими ручьями. Так что город был исключительно речной.
Кстати, Новгород так назвали, потому что это был новый город по отношению к Городищу.
Сейчас от всего славного поселения остались всего ничего: Княжий камень и руины церкви Благовещения, одной из древнейших на Руси. Строил её мастер Пётр в 1103 году. Как и Георгиевский собор в Юрьевом монастыре на противоположном берегу Ильмени и Николо-Дворищенский собор двумя километрами ниже по реке.
Церковь Спаса на Нередице
Церковь Спаса на Нередице, Великий Новгород
Церковь построена в XII веке. Её фресками восхищался сам Николай Рерих.
Новгородский Свято-Юрьев мужской монастырь и окрестности
Согласно древним преданиям православный русский князь Ярослав Мудрый в 1030- м году, после победы над чудью основал город Юрьев (сегодня это город Тарту в Эстонии) и построил два монастыря: в Киеве и Новгороде. Для закладки Новгородского монастыря место было выбрано недалеко от Новгорода, по пути следования к загородной резиденции князя, расположенной на озере Ильмень в селе Ракомо.
Стены изначально деревянного монастыря поднялись в живописном месте, на берегу реки Волхов у самого ее истока, близ озера Ильмень.
Князь Ярослав Владимирович в святом крещении носил имя Георгий, глубоко чтил своего небесного покровителя. С первых лет христианизации Руси и на всем протяжении ее истории святой Георгий был бесконечно почитаемым заступником Отечества и русского княжеского дома.
Поэтому не удивительно, что один из древнейших монастырей России, созданный Ярославом Мудрым, был назван в честь Святого Великомученика Георгия Победоносца и Чудотворца.
Имя Георгий в русском языке имело диалектную форму «Юрий», широко распространенную в древнем языке, отсюда пошло и название первого на Руси монастыря Русской православной церкви — Свято-Юрьев мужской монастырь.
Свято — Юрьевская обитель поднялась на другом берегу Волхова почти напротив Рюрикова городища, хоть и расположенного на новгородской земле, но имеющего обособленный статус и не являющегося территорией Господина Великого Новгорода.
Обитель на протяжении многих веков почиталась первой по значению среди других новгородских монастырей, ее положение в Новгородской епархии было исключительным — Юрьевский монастырь именовался даже Юрьевской Лаврой. Игумены монастыря носили титул архимандритов, которые на севере Руси считались вторым духовным лицом после Новгородского архиепископа.
Свято-Юрьев мужской монастырь был самым крупным из новгородских монастырей, он владел огромными земельными угодьями и осуществлял сложнейшую хозяйственную деятельность.
Обширные земли монастыря располагались в различных местах: от верховьев реки Ловати до Онежского озера, от реки Шелонь до Сестринского стана в Волоколамском уезде недалеко от Москвы. Монахи Свято-Юрьева монастыря имели свой житный двор в Новгородском кремле, а на Торговой стороне на Торгу у них были свои лавки.
В 1119 году по распоряжению русского военачальника, князя Мстислава Великого, правившего в Киеве, его сыном Всеволодом Мстиславовичем на территории монастыря был заложен каменный храм. Вся ответственность за строительство храма была возложена на игумена обители — Кириака и выдающего мастера-строителя Петра, отмеченного в летописях.
Вот скажите, как возможно в те невероятно далекие времена построить это колоссальное, мощное, одно из самых замечательных творений древнерусской архитектуры. Откуда у первого русского зодчего средневековой России возник образ этого совершенно потрясающего храма, соединившего в себе не только византийские и киевские традиции, но свои индивидуальные.
Храм строился 11 лет и в 1130-м году он был освещен во имя Святого Георгия Победоносца.
Новый, огромный каменный, главный собор монастыря, словно высеченный из одного цельного белоснежного камня, увенчанный тремя серебристыми куполами, был тогда и остается сейчас удивительно гармоничным.
По своим размерам уступающий лишь Софийскому собору в Новгородской Кремле, величественный Георгиевский собор по праву относится к сокровищам русской средневековой архитектуры. Всем своим торжественным видом и расположением он словно возносится над окружающими его зданиями и сооружениями, над рекой, полями и лесами, над суетой и обыденностью.
Значение Георгиевского храма было велико: именно в нем велась княжеская летопись, а с конца 12 века храм стал служить усыпальницей не только настоятелей обители, но и новгородских князей и посадников. Например здесь похоронены мать и брат Александра Невского и многие другие.
Не спеша, вошла в храм и замерла: после палящей жары мое разгоряченное тело мгновенно обволокло холодом. Я дунула, дабы проверить температуру — от моего лица отделилось облако пара! Однако!
Несмотря на высоту стен 20 метров, внутри храм показался мне не только величественным, но и даже фундаментальным. И если снаружи храм был обновленный, белоснежный, радостный, не обнаруживающий своего преклонного возраста, то внутри он выглядел глубоким, древним, но невероятно благородным седовласым старцем.
Внутреннее устройство храма отражает его назначение, как главного собора монастыря и княжеского храма.
Все стены храма были расписаны фресками еще в 12 веке, но пройдя через череду веков мало что сохранилось до наших дней. В начале прошлого века фресковую живопись практически переписали заново, в итоге древние росписи сохранились лишь в лестничной башне и на откосах оконных проемов. Сейчас стены Георгиевского храма выглядят не так уж и плохо, возможно это результат недавних реставраций.
Но все равно я стояла у входа, подавленная и растерянная, внутренние интерьеры некогда великолепного и величественного Георгиевского собора навевали гнетущее состояние. Слева, от церковной лавки, раздавался не громкий говор, отзывающийся эхом и улетающий под купол, совершенно не вписывающийся в окружающую обстановку. Это тихо разговаривали монах, о котором я писала в рассказе и продавщица храмовой атрибутики. Не то чтобы они мне мешали, но все же нарушали уединение.
Почти все полы в храме в руинированном состоянии и это затормозило мой шаг, возможно из-за их состояния мне было так не уютно?
В 1611–17 годах монастырь подвергся разорению шведских воинов и в эти же годы он обрек мощи Святого князя Федора Ярославовича, брата Александра Невского.
В 1764-м году согласно Указа императрицы Екатерины II в. Российской Империи проводится реформа по упразднению части монастырей и изъятие церковных земель. Потеряв значительную часть своих земель, во владении Свято-Юрьева монастыря остались обширные угодья, тысячи крестьян, рыбные промыслы, ремесленные мастерские и 15 мелких монастырей, к нему приписанных.
Возрождение и новый расцвет Свято-Юрьева монастыря начались в 1822 году с назначения в обитель архимандрита Фотия. Территория монастыря в тот момент представляла печальную, удручающую картину, все постройки, особенно деревянные, сильно обветшали. Случившийся через полгода в монастыре пожар довершил начатое временем.
Но в дело вмешалась духовная дочь архимандрита Фотия — графиня Анна Алексеевна Орлова, единственная дочь графа Алексея Орлова — Чесменского, единственная наследница его огромного состояния. Я уже немного коснулась ее судьбы, рассказывая вам о музее деревянного зодчества в Витославлицах.
Оставившая городскую светскую жизнь и глубоко верующая, она перебралась жить в монастырь и оказала неоценимую помощь в восстановлении монастыря. На средства графини за очень кроткий срок были восстановлены древние храмы и построены новые сооружения:
Западный братский корпус с церковью Всех Святых,
Спасский собор — храм Рождества Христова,
восточный Орловский корпус с кельями для братии,
северный корпус с Крестовоздвиженским храмом
церковь князей Феодора и Александра Невского, больничный корпус с церковью во имя иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» — находится в глубине сада и проход туда закрыт.
Именно в тот период с небывалой роскошью был украшен главный храм Свято-Юрьевского монастыря — величественный Георгиевский собор.
По всему периметру монастыря была построена каменная стена,
разбиты два фруктовых сада, множество цветников.
Также были проложены новые дороги: одна из Юрьево в Новгород с тремя мостами, вторая в Орловскую мызу к особняку графини Орловой.
Вдоль этой дороги были высажены ивы, которыми можно любоваться и в настоящее время.
В 1841-м году по проекту знаменитого архитектора Карла Росси была построена 52-х метровая колокольня.
Она словно маяк, видна издали!
В 1831 году графиня Анна Алексеевна Орлова перевезла в монастырь прах своего отца и его братьев, которых погребли под папертью Георгиевского собора.
Архимандрит Фотий очень много сделал для восстановления архитектурной и живописной древнерусской традиции, для росписи храмов в монастыре он приглашал крестьян-иконописцев братьев Сапожниковых. Он также организовал в монастыре различные мастерские: слесарную, токарную и даже художественную. Фотий разработал монастырский указ, определяющий времяпрепровождение монахов.
Зимой 1838 года архимандрит Фотий скончался на руках графини, его духовной дочери. Анна Алексеевна пережила его на 10 лет, уединенно прожив эти годы в своем имении на территории деревушки Витославицы, посещая монастырь на все службы.
Отпевание графини совершилось в Георгиевском соборе, а похоронили ее рядом с гробом архимандрита Фотия в церкви Похвалы Пресвятой Богородицы, в заранее приготовленной ею гробнице.
Пока готовила материал, много читала об этой удивительной женщине, всю себя и свои огромные средства отдавшей богу, вере. Анна Алексеевна жертвовала свои богатства не только Свято-Юрьеву монастырю, а многим другим. При жизни она потратила на различные храмы и монастыри около 25 миллионов рублей. Согласно завещанию, большая часть средств также отписывалась ею монастырям и храмам.
В 20–30 е годы прошлого столетия монастырь был сначала разграблен, затем все его храмы были закрыты, братия разогнана.
Малая толика сохранившихся ценностей была перевезена в Московскую Оружейную палату, часть в Новгородский музей. Перед войной ценности были вывезены и пропали. Большинство мощей, вывезенных в Новгород погибли в время оккупации города немецкими захватчиками.
Во время войны на территории монастыря размещались немецкие и испанские части. После войны в Свято-Юрьеве монастыре размещались самые различные учреждения: почта, техникум, дом инвалидов и жили люди, оставшиеся без крова. В Георгиевском соборе был открыт музей.
В 1991 году Свято-Юрьев монастырь был возвращен церкви, а с 1995 года возобновлена обитель. Обветшалые постройки и храмы, утратившие убранство и все до одной иконы — вот что предстало перед немногочисленной братией. Но жизнь продолжается и разоренное за столько лет хозяйство Свято-Юрьева монастыря, потихоньку приводится в порядок, восстанавливаются храмы, пишутся иконы.
В настоящее время богослужения совершаются в четырех храмах монастыря:
Юрьев монастырь ильмень озеро
Как и во многих городах, стоящих на сколько-нибудь значительных реках, одним из развлечений горожан и туристов в Новгороде Великом являются катания на прогулочных суденышках. Стандартный маршрут начинается от причала у стен кремля-Детинца, ведет вверх по Волхову и заканчивается у места его рождения из озера Ильмень, частично захватывая гладь последнего.
Время отправления судов не фиксировано, в зависимости от степени заполнения салона и палубы его могут значительно сдвигать от первоначально заявленного. Так, в моем случае «пятнадцать минут до отправления» вылились без малого в три четверти часа ожидания. Впрочем, в городе я был впервые, так что спокойное любование окрестностями с носа теплоходика изрядно сгладило затянувшуюся паузу.
Берега Волхова в пределах Большого земляного вала я уже частично показывал в других альбомах, так что повторяться и перегружать эти зарисовки не стану. Остановлюсь лишь на некоторых объектах, лежащих уже за пределами города. Вот, к примеру, недостроенный старый железнодорожный мост через реку. Как мне подсказали, быки эти поставили в 1916 году при строительстве линии Петроград–Орел, задуманной для снабжения германского фронта. В 1917 году по очевидным причинам объект был заброшен.
В глубине правой части кадра вдали можно видеть увенчанный развалинами невысокий холм.
Холм этот является так называемым Рюриковым городищем. Согласно преданиям, именно здесь похоронен Рюрик – полулегендарный новгородский князь и основатель государственности Руси. Имеются предположения, что старый город, предшествовавший возникновению Новгорода, располагался там же.
В республиканский период на Городище находилась княжеская резиденция, где жил Александр Невский, останавливались Дмитрий Донской, Василий Темный и Иоанн III. В 1570 году сюда привели на суд и расправу Иоанну IV Грозному именитых новгородских бояр. Позднее на Городище стояла загородная резиденция Александр Меньшикова.
Руины принадлежат церкви Благовещения. В 1103 году она была выстроена по указу князя Мстислава Владимировича. Однако в 1342–1343 годах при каких-то загадочных обстоятельствах древнюю церковь разобрали, а на ее месте построили новую. При этом почему-то не были использованы ни существующий фундамент, ни камни, оставшиеся от старого храма. Новая же церковь погибла в 1941 году от артиллерийского огня.
Напротив Городища на противоположном берегу Волхова стоит Юрьев монастырь. Слева можно видеть купола Георгиевского собора, правее – монастырскую колокольню.
Археологические исследования показали, что Благовещенская церковь XII–XIV веков по своему плану и объемам походила на Георгиевский собор (принимая во внимание хронологию строительства, это скорее собор походил на церковь). Получается, что на протяжении более чем двух столетий оба храма подобно пилонам символических врат по обоим берегам Волхова встречали и провожали гостей Господина Великого Новгорода.
О самом же монастыре я расскажу чуть ниже – в своем рассказе я приду к нему уже по суше.
Названное не то в честь Илмеры, сестры скифских князей Словена и Руса, не то от племени меря, некогда жившего на его берегах, озеро Ильмень продолжительное время входило в состав важнейшей транспортной системы Северо-Западной Руси – путей «из варяг в греки» и «из варяг в персы». Ширина озера достаточно велика, чтобы его можно было сравнивать с морем. Собственно, в древности его так и называли – Словенским морем. К тому же Ильмень издавна известен своими коварными штормами, погубившими в свое время немало утлых торговых судов.
Здесь прогулочный теплоход, к счастью, в шторм не угодивший, сделал разворот и пошел вниз по Волхову обратно к городу.
Перынский скит находится за границами Новгорода, однако совсем недалеко от него. Даже из центра сюда вполне можно дойти пешком, еще проще будет воспользоваться услугами городского автобуса. Остановку последнего от врат скита отделяет несколько считанных минут ходьбы.
Расположен скит в роще на небольшом холме недалеко от берега Волхова, чуть к югу от Юрьева монастыря. Перунов холм является древним урочищем, связанным с культом языческого бога Перуна. Более тысячи лет назад славяне, еще не знавшие христианства, устроили здесь мольбище и поклонялись богу грома и молнии Перуну. Археологам удалось обнаружить остатки сооружения без сомнений являвшегося языческим капищем.
Центр мольбища находился юго-западнее существующей каменной церкви Рождества. В плане он представлял собою вырытый в земле восьмилепестковый «цветок» диаметром до двадцати метров. В каждом «лепестке» в дни празднеств зажигался жертвенный огонь, а идол стоял в центре.
По преданию, после введения христианства идола Перуна сбросили в Волхов, а на месте, где он стоял, в 995 году возвели деревянную церковь Рождества Богородицы на Перыне.
О сооружении каменной церкви на месте мольбища в летописях прямых сведений нет. Однако по ряду косвенных свидетельств можно с высокой степенью уверенности предположить, что построили ее в 1226 году, когда в Новгороде находился отец Александра Невского и проходили публичные выборы архимандрита.
Стоит обратить внимание на полумесяц накупольного креста. На деле он не имеет никакого отношения к мусульманской символике. Подобные кресты достаточно характерны для Руси домонгольского периода.
Внутрь здания ведут три просторных входа. Широко расставленные стройные подкупольные столбы способствуют тому, что и при скромных размерах (всего 7,5 на 9,5 на 12 метров) церковь производит впечатление просторного и высокого сооружения.
Чуть сужающиеся кверху стены, лопатки, окна, барабан церкви усиливают эффект легкости и устремленности ввысь.
К слову, священнослужитель, встреченный в храме, оказался непривычно приветливым и разрешил фотосъемку внутри без каких-либо ограничений. Даже «добровольное» пожертвование за это требовать не стал, как это делается во многих иных православных церквях, где вообще позволяется фотографирование.
Близ церкви сохранилось три кирпичных одноэтажных здания, построенных в 1826 году для келий монахов-отшельников, живших в Перынском ските.
Не знаю доподлинно, в знак чего установлен этот крест, могу только предположить, что в память о непростой судьбе монастыря и его обитателей после 1917 года. В советские годы, кстати, на территории скита продолжительное время находилась турбаза.
От поселка Юрьевец (ранее Юрьевской слободки) скит отделяет посаженная в XIX столетии сосновая роща.
Рыбацкие лодки на берегу Волхова.
Вот и сам Юрьевец, оказавшийся мне чрезвычайно опрятным поселком, хотя жители его, надо признать, произвели впечатление людей весьма небогатых, чтобы не сказать больше.
Чуть севернее по берегу в направлении города уже видны стены Юрьева монастыря.
Основан он был еще Ярославом Мудрым в 1030 году и был назван в честь этого князя. Дело в том, что Ярослав Владимирович при крещении получил имя Георгий, в русском языке приобретшее форму Юрия.
Немало столетий подряд монастырь, имевший обширные земельные наделы, играл важную роль в жизни Новгорода. Настоятель его обычно замещал владыку во время его отлучек из города и являлся единственным в древнейший период истории России, кому присваивалось звание архимандрита. XII–XIII веках монастырь стал государственным монастырем Новгородской республики, а архимандрит – главой городских магистратов. К концу XV века Юрьев монастырь был одним из богатейших церковных феодов.
Стены монастыря были впервые упомянуты в летописи 1333 года.
В XVII–XVIII веках (особенно после секуляризации монастырских вотчин в 1770-х годах) Юрьев монастырь стал приходить в упадок. Однако в XIX столетии он вновь приобрел средства и влияние благодаря огромным пожертвованиям графини Анны Орловой-Чесменской, попавшей под влияния архимандрита Фотия.
Предположу, что эти ворота в стиле классицизма были построены в 1820-х годах в рамках масштабной реконструкции монастыря на средства Орловой-Чесменской. Однако в то время, когда я посещал Новгород, они оказались наглухо закрыты, а вход за стены был организован через ворота нижнего яруса монастырской колокольни.
Вдали можно видеть синие купола Крестовоздвиженского собора.
Четырехярусная колокольня была построена в 1838–1841 годах. В глаза бросается очевидная несоразмерность ее основания и верхней части. С этим архитектурным решением даже связана легенда, будто Николай I собственноручно вычеркнул из проекта средний ярус, чтобы постройка не превзошла высотой колокольню Ивана Великого в Московском кремле. Так или иначе, а высота сооружения составляет 52 метра.
Справа монастырская стена завершается объемом церкви Богоматери Неопалимой купины, построенной в 1828 году. Попасть в нее можно только через южный корпус комплекса, туристам доступ туда закрыт.
Расскажу немного об участи монастыря в годы советской власти. В 1921 году было принято решение об экспроприации имущества и ценностей монастыря, а восемью годами спустя обитель и все ее храмы оказались закрыты. Во время Великой Отечественной войны здесь располагались немецкие и испанские воинские части, старинные строения были серьезно повреждены. Далее до конца советской эпохи на территории монастыря жили люди, размещались почта, техникум, техническое училище, музей, продовольственный магазин и художественный салон.
В 1991 году комплекс был передан Новгородской епархии. Когда я посетил монастырь, внутри велась вялая реставрация. Впрочем, иные строения уже были приведены в порядок.
Крестовоздвиженский собор в лесах.
Деревянная церковь в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня в северо-восточном углу монастырского двора была построена в 1810 году. Тринадцатью годами спустя на ее месте возвели одноименный каменный собор. Он имеет пять синих глав, испещренных 208 восьмиконечными звездами.
Прогуливаясь по аллеям, случайно услышал диалог кого-то из монастырских служителей высокого ранга и неким желающим вступить в обитель послушником. До последнего мягко, но настойчиво пытались донести, что никак не могут его принять без предъявления паспорта.
Каменная беседка напротив короткой дорожки, ведущей к воротам Георгиевского храма. Судя по всему, построена она была при Фотии и исполняла роль освященного источника воды. В центре ее находится обширная каменная чаша, правда, на тот момент в трещинах и сухая.
Важнейший исторический и архитектурный памятник Юрьева монастыря – Георгиевский собор. Построен он был в 1119–1130 годах году по указу князя Мстислава Владимировича. Летописи сообщают, что мастером-строителем являлся некий Петр. К слову, это первое из дошедших до нас имен древнерусских зодчих. Предположительно он же был автором и Благовещенской церкви на Городище, что вполне логично объясняет сходство замыслов и решений. Освещение собора состоялось 11 июля 1130 года в честь Георгия Победоносца.
Три главы храма ранее были позолочены, а покрытие шло по волнистой линии закомар. Как и у всех древних новгородских церквей, стены собора имеют неровную, будто вылепленную рукой фактуру. Узкие высокие окна усиливают впечатление суровой простоты и торжественности.
Внутри фотографировать категорически запрещено, так что снимков интерьеров, увы, не будет.
В 1830-х годах была проведена реставрация в духе того времени, когда не слишком еще задумывались о сохранении истории, – тогда практически полностью уничтожили уникальные фрески XII века, а стены расписали заново. Правда, эти новодельные фрески были в свою очередь сбиты в 1898 году в ходе очередных ремонтных работ.
Собор являлся усыпальницей не только настоятелей монастыря, но также целого ряда русских князей, новгородских посадников и прочих значимых фигур. В частности, в каменных и деревянных колодах в нем покоились останки матери Александра Невского, Феодосии Мстиславовны, его брата Федора, посадников Мрошки Несдинича, Дмитра Мирошкинича и Семена Борисовича.
Фотографией этого кота (мне подсказывают, что сие создание на самом деле кошка по имени Свечка), встреченного у входа в Юрьев монастырь, я и завершаю эту виртуальную прогулку по окрестностям Великого Новгорода.