храм тысячи будд китай
Храмовый комплекс Дуньхуана. «Пещера тысячи будд».
. Согласно легенде, в 366 году буддийскому монаху Юэ Цзунь явилось видение тысячи будд на горе возле города Дуньхуана на северо-западе Китая. Чтобы сделать видение реальностью, он начал рыть пещеры в этой горе. Неизвестно, был ли этот Юэ Цзунь исторической личностью, но буддийские монахи действительно в IV веке приступили к сооружению пещерных храмов в Дуньхуане.
Работы продолжались тысячу лет, до XIV века. Благочестивые миряне, некоторые из которых были весьма состоятельны, не скупились на дары храмам. В результате в горе вырос внушительный комплекс из 492 пещер, украшенных изысканными стенными росписями и глиняными скульптурами, которых насчитывается более двух тысяч. Самая большая из статуй Будды в пещерах имеет высоту более 35 метров, это третья по величине статуя Будды в Китае. А общая площадь настенной живописи составляет более 46 тысяч квадратных метров. Храмовый комплекс получил название Цяньфодун («Пещера тысячи Будд»), часто его также именуют пещерами Могао – по названию самой большой из 492 пещер.
Вход в пещерный комплекс на современной фотографии
Дуньхуан, расположенный в оазисе пустыни Гоби, служил воротами Великого Шелкового пути. Его упадок начался в 1227 году, когда эти места впервые разорили монголы.
С установлением династии Мин в XIV веке торговля по Великому Шелковому пути почти прекратилась, китайские товары стали вывозить морем. В результате Дуньхуан и другие города, расположенные в оазисах пустыни Гоби, пришли в упадок. Заброшен был и храмовый комплекс Пещеры тысячи Будд.
Пещера 85, росписи периода 848 – 907 годов
С 1892 года даосский монах Ван Юаньлу стал восстанавливать пещерные храмы, в одиночку расчищая засыпавший их песок и ремонтируя деревянные конструкции.
Фотография Ван Юаньлу
В ходе работы Ван Юаньлу в 1900 году обнаружил в пещере номер 17 тайник, где хранилась уникальная библиотека. В ней оказалось более 50 000 рукописей, печатных текстов, картин на бумаге и шелке, среди которых были не только буддийские, но также и конфуцианские, даосские, манихейские, несторианские тексты, труды по медицине, календари, юридические и финансовые документы, трактаты по музыке и танцам и многое другое. Книги в 17-й пещере, которую стали с тех пор называть «Пещерой рукописей» или «Библиотечной пещерой», были на китайском, санскрите, пали, тангутском, хотанском, согдийском, иврите. Среди них была и знаменитая «Книга гаданий» – уникальный манихейский памятник на древнетюркском языке, единственный текст, записанный тюркским руническим письмом не на камне, а на бумаге.
Страница «Книги гаданий»
Дуаньхуанский трактат об игре го (VI век) – древнейшее дошедшее до наших дней руководство по го, найденное в пещере 17. Ныне хранится в Британской библиотеке.
Как потом установили исследователи, тайник в пещере номер 17 возник около 1010 года. Тогда Дуньхуану угрожала армия Юсуф Кадыр-хана из мусульманского Караханидского государства, поэтому местные жители решили спрятать все рукописи и изображения, которые могли бы быть уничтожены, если оазис захватит караханидское войско.
Среди находок в «Пещере рукописей» выделяется свиток с текстом «Алмазной сутры». Сам текст был переведен с санскрита на китайский язык в III или IV веке и стал одним из основных документов буддизма махаяны. Данный свиток примечателен тем, что он претендует на звание самой древней печатной книги в мире. Напечатана «Алмазная сутра» методом ксилографии на семи листах бумаги, соединенных в один свиток длиной более 4,5 метров. На свитке имеется надпись: «С благоговением сделано для всеобщего бесплатного распространения Ван Цзе по поручению его родителей в 15-м числе 4-й луны года Сяньтун», то есть в переводе на современный календарь текст отпечатан 11 мая 868 года. Существует только один печатный памятник, возраст которого превосходит «Алмазную сутру» из Дуньхуана, это буддийский трактат 704 – 751 года, найденный в 1966 году в южнокорейском монастыре Пульгукса.
Фрагмент Дуньхуанской Алмазной сутры
Получив в распоряжения бесценные рукописные сокровища, Ван Юаньлу не знал, что с ними делать. Он намеревался лишь основать в пещерах даосский храм. Обеспечить сохранность древних памятников он был не в состоянии. Ван Юаньлу показал некоторые из рукописей местным властям, но у них древние памятники тоже не вызвали никакого интереса. В 1904 году губернатор просто приказал снова запечатать пещеру с рукописями и предоставить их заботе Ван Юаньлу.
Ван Юаньлу не был готов к должности хранителя древней библиотеки, да и работа по расчистке пещер, которую он не прекратил, требовала средств. Поэтому вскоре он решил, что если рукописи не интересуют китайское правительство, то, возможно, они пригодятся ученым из Европы. Первым европейцем, которому Ван Юаньлу показал «Пещеру рукописей» стал в 1907 году британский путешественник и археолог Марк Аурель Стейн.
Марк Стейн в Китае
Стейн был поражен увиденным: «Вид маленькой комнаты заставил мои глаза широко распахнуться. В тусклом свете фонаря монаха передо мной предстали лежащие сплошной массой, безо всякого порядка кипы рукописей высотой до десяти футов. Как показало дальнейшее исследование, их общий объем достигал 500 кубических футов. Свободного пространства хватало лишь на двух стоящих человек». Стейн за сравнительно небольшие деньги приобрел у Ван Юаньлу 24 коробки с манускриптами и 5 коробок с живописью на шелку. Когда приобретенные Стейном рукописи попали в Британский музей, они принесли ему славу и рыцарский титул.
Вид пещеры 16 с грудами рукописей, которые Стейн извлек из пещеры 17
Затем Ван Юаньлу продал еще несколько «партий» древних рукописей. Покупателями были французский востоковед Поль Пеллио, японский путешественник и настоятель буддийского монастыре Отани Кодзуй, русский ученый Сергей Ольденбург. Стейн также снова наведался в Дуньхуан и купил еще 600 рукописей. Лишь перед Первой мировой войной китайское правительство постановило прекратить распродажу и перевести все оставшиеся манускрипты в Пекин.
Судьба пещеры изменилась после того, как в 1941 году их посетил китайский художник У Цзожэнь. Его ученик Чжан Дацянь с группой помощников остался в Дуньхуане, занявшись планомерной реставрацией фресок. В 1943 году он устроил выставку копий этих фресок в Пекине, которая привлекла внимание к древнему памятнику. Историк Сян Да убедил видного деятеля партии Гоминьдан Юй Южэня, отвечавшего в правительстве Чан Кайши за культуру и искусства, выделить средства на восстановление пещерных храмов и создать Исследовательский институт искусства Дуньхуана, который бы занялся заботой о храмовом комплексе. Ныне созданное тогда учреждение называется Академией Дуньхуана. В 1956 году пещеры лично посетил Чжоу Эньлай, председатель Госсовета КНР, который после этого распорядился о более масштабном выделении средств, и в 1961 году пещеры были объявлены особо охраняемым историческим памятником, что спасло их от ущерба, который был нанесен многим религиозным сооружениям в годы культурной революции. В 1987 году пещеры вошли в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Пещера 320, северная стена, изображение Будды Амитабхи
В мае 2016 года в Лос-Анджелесе в выставочном Центре Гетти открылась выставка «Пещерные храмы Дуньхуана: буддийское искусство на китайском Шелковом пути». Устроители дали посетителям возможность не только увидеть редкие произведения искусства, но и «попасть» внутрь пещер, не покидая при этом выставочного зала.
Специалисты из Института сохранения предметов искусства Гетти работают в пещерном комплексе совместно с учеными из Академии Дуньхуана с 1989 года. Их деятельность в основном посвящена реставрации изображений на стенах и потолках пещер, а также восстановлению статуй.
Статуя будды Майтрейи в Пещере 275
Многие из реставрированных предметов представлены на нынешней выставке в Лос-Анджелесе. Также в экспозиции представлены некоторые объекты из Британского музея, в том числе «Алмазная сутра», которая не покидала Великобританию более ста лет, с тех пор как ее привез из Китая Стейн.
Пещера 85, деталь фрески
Одним из основных объектов выставки стали реплики трех дуньхуанских пещер. Организаторы особенно подчеркивают, что это не просто аттракцион для посетителей, а точная научная реконструкция. При создании росписей были использованы красители, приготовленные по воссозданной рецептуре тех пигментов, которыми были нарисованы подлинные фрески пещерного комплекса. А статуи Будды и бодхисатв не только точно соответствуют подлинникам, но и выполнены из глины, добытой возле пещер, там, где добывали глину древние скульпторы.
Пещера 285, интерьер
Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов
Пещеры Могао — храмы тысячи Будд
«Чудо пустыни» — Могао — самая большая и самая известная на весь мир сокровищница буддийского искусства.
Могао — крупнейшая пещера раннебуддийского пещерного храмового комплекса Цяньфодун («Пещера тысячи Будд»), воздвигнутого в 353—366 гг. н. э. в 25 км от оазиса Дуньхуан, провинция Ганьсу, Китай.
Цяньфодун, чаще называемый Могао, объединяет 492 пещеры, которые украшались фресками и скульптурами на протяжении тысячелетия (IV—XIV вв.). В пещерах – 42000 кв. метров настенных росписей, 2415 цветных скульптур и около 4000 однотонных скульптур, тысячи древнейших рукописей, рисунков на шелке и гравюр.
Возникновение Могао на восточной кромке пустыни Такла-Макан не случайно — здесь проходили караваны с шёлком, вместе с которыми буддийские учения просачивались в Китай.
Могао — один из крупнейших буддийских памятников на территории Китая, место зарождения и распространения буддизма. Могао относится к числу самых охраняемых древних религиозных памятников мира и является объектом паломничества буддистов.
Храм Тысячи Будд имеет почти 1600-летнюю историю. В Китае сменилось десять императорских династий, прежде чем комплекс был полностью достроен. Размеры самой крупной пещеры – 40 х 30 м. Высота самой большой скульптуры – 33 м, а самой маленькой – около 10 см.
В пещерах находятся несколько лучших образцов буддийского искусства, возраст которых составляет более 1000 лет. Также Цяньфодун знаменит своими фресками, на которых запечатлены иллюстрации к самым известным буддийским сутрам и легендам.
Наиболее часто встречаются изображения Будды, небесных правителей и воинов-защитников. Множество росписей воспроизводят подлинные события из истории распространения буддизма. Некоторые фрески имеют огромные размеры, высота самой большой из них достигает 48 метров.
Исторические документы утверждают, что первые пещеры были вырезаны в скале в 366 году. Легенды рассказывают о путешествующем китайском монахе Лэ Цзу-ню, которому однажды было видение тысячи золотых Будд, после чего он решил пробить в скалах первую пещеру.
Идею монаха поддержали и активно начали воплощать в реальность. Вырезанные пещеры расписывали цветными фресками, украшали глиняными скульптурами, хранили в них различные ценности (рукописи, рисунки, вышивки, образцы каллиграфии). Фрески выполнены под влиянием западных школ буддизма.
Пещеры Могао делятся на северные и южные. Все пещеры связаны между собой тропинками. На каждой пещере указана дата создания и династия. Осмотрев пещеры в Дуньхуан, можно представить полную картину развития буддийского искусства, начиная от династии Восточная Цзинь и заканчивая Юань, то есть тысячелетний период. В период Северных династий были созданы фрески, посвященные жизни основателя буддизма – Шакьямуни.
Пещеры Могао — вершина древнекитайского искусства и культуры. Большинство скульптур создано на основе религиозных и фольклорных сюжетов.
В 1900 г. пещеры снова оказались в центре внимания. Даосский монах по имени Ван Юаньлу обнаружил в пещере № 17 тайную библиотеку, где хранилось более 50 тыс. древних рукописей. Тексты были написаны на различных языках: китайском, буддийском, древнесирийском и языках народов Центральной Азии (некоторые уже утеряны и забыты).
Известие об открытии взбудоражило научный мир Европы, и вскоре в Могао потянулись сотни искателей золота и антиквариата, которые разграбили пещеры. По оценкам специалистов, около 80 % документов и других реликвий было вывезено за границу.
В 1907 г. наиболее ценные рукописи, включая древнейшую в мире печатную книгу «Алмазная сутра» (датируется 868 годом), были вывезены Орэлом Стейном в Британский музей. Затем храмовый комплекс посетили научные экспедиции из Франции (Поль Пеллио) и России (Сергей Ольденбург), которые тоже вернулись в Европу не с пустыми руками. Оставшаяся часть рукописей была передана в Пекинскую библиотеку.
Алмазная сутра
Алмазная сутра является вторым подлинно датированным образцом ксилографии (гравюры на дереве). Свиток длиной 4,8 м приобрёл археолог Марк Стейн во время экспедиции 1906—1908 гг. у монаха в пещерах Могао.
На последней странице книги написано: «С благоговением сделано для всеобщего бесплатного распространения Ван Цзе по поручению его родителей в 15-м числе 4-й луны года Сяньтун (то есть 11 мая 868 года)».
1151 год назад – 11 мая 868 года создана первая датированная печатная книга – «Алмазная сутра».
Пещерные храмы Могао в 1987 г. включены в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Храмы тысячи Будд — в каких восточных странах их можно увидеть?
Здравствуйте, дорогие читатели – искатели знаний и истины!
По всему миру насчитывается десятки тысяч буддийских храмов. В основном они сосредоточены, конечно, в Азии, хотя с каждым годом буддизм распространяется все дальше на Запад. Неудивительно, что святыни с одинаковыми названиями есть в разных странах. Храмы тысячи Будд относятся к числу таких святилищ.
Из статьи ниже вы узнаете, что они действительно встречаются во многих восточных государствах. Мы расскажем, чем же отличаются монастыри 1000 будд в китайских, корейских, индонезийских, непальских, тайских городах.
Что же, начнем наше путешествие!
Индонезийский
Индонезийский вариант этой святыни носит название Борободур. Он находится на острове Ява, в Джокьякарте, а если быть точнее – в сорока километрах к северо-западу от нее, ближе к городу Магеланг.
Яванская святыня буддизма считается одной из крупнейших на нашей планете. Также она относится к объектам Всемирного наследия ЮНЕСКО. По всей храмовой территории действительно насчитывается порядка тысячи будд – их изображения угадываются в скульптурах, на барельефах, статуэтках из камня.
Главное сооружение представляет собой пирамидальную ступу высотой в восемь ярусов. В основе лежит фундамент квадратной формы, а периметр уменьшается с каждым последующим ярусом. По пяти нижним этажам можно прогуляться.
Число восемь использовано неспроста – считается, что именно столько шагов ведет к нирване. Самый верхний этаж как раз олицетворяет разрыв колеса сансары.
Также на монастырской территории можно увидеть большое количество ступ в виде колоколов. Каждая из них увенчана небольшим скульптурным изображением Будды, к которому можно прикоснуться. Бытует мнение, что он способен даровать успех.
Храм Борободур имеет весьма нетривиальную историю. Ученые не могут назвать точной даты постройки святыни – называется временной промежуток между серединой VIII и серединой IX веков.
Для постройки Борободура потребовалось порядка 80 лет и 2 миллионов блоков, изготовленных из камня.
Однако уже через полтора века, приблизительно к началу XI столетия, комплекс стал заброшенным и скрылся в плотных зарослях джунглей так, что едва виднелся лишь верхний ярус. Есть версия, что это произошло из-за вулканического извержения, пепел которого скрыл собой монументальную постройку.
Только в начале XIX столетия храм был обнаружен англичанами, оккупировавшими Яву. На протяжении двух месяцев силами двухсот работников верхний этаж был вычищен из-под земли и тропиков. Однако полностью раскопали святилище только к 1855 году.
Сейчас пагода открыта для посетителей. Вход платный и стоит в районе 25 долларов за взрослого человека. Здесь же появилась туристическая инфраструктура с ресторанчиками местной кухни и разнообразными сувенирными лавками.
Посетители особенно отмечают незабываемый вид на горы и окрестную природу. Посещение займет около двух-трех часов, а приезжать сюда советуют на рассвете или ближе к закату.
Корейский
Другая святыня находится в столице Южной Кореи. Официальное название корейского монастыря тысячи будд – Сеонггокса. Он находится на окраине Сеула, в окружении холмов и зеленых лесов.
Строительство Сеонггокса началось относительно недавно в масштабах истории – лишь в 1983 году – и велось на средства от пожертвований. Однако денег не хватило, и в 1995 году строительство прекратилось. Но несмотря на то, что стройка явно не окончена, сейчас сюда приезжают десятки паломников и любопытствующих туристов ежедневно.
Здесь, на вершине холма, в падмасане – позе лотоса – на раскрытом лотосном бутоне сидит медный Будда, покрытый позолотой. Он возвышается на двенадцать метров.
О том, что скульптуры не закончены, говорит также их количество – статуй насчитывается всего 333. Вечером над божествами включается иллюминация, что делает зрелище еще более впечатляющим. В Сеонггокса могут прийти все желающие с 7 утра до 5.30 вечера.
Японский
Японский храм с таким названием находится в городе Киото – бывшей столице империи в прошлом и крупном культурном центре в настоящем. Святилище больше известно под названием «Сандзюсангандо», или «Рэнгэо-ин». Оно посвящено божеству Каннон – бодхисаттве-женщине, способной подарить милосердие.
Храм был построен в середине XII столетия в классических традициях японского буддизма – деревянный, темного цвета и лаконичной архитектуры. Спустя век он пострадал от пожара, но почти сразу же был восстановлен и после этого практически не менял своего внешнего облика.
В центре зала стоит величественная скульптура богини Каннон высотой в три метра, с 40 руками, на каждой ладони которых – по глазу. Считается, что Каннон смотрит по разным сторонам в 25 мирах, чтобы помочь всем нуждающимся.
По обеим сторонам от главного памятника располагаются по пятьсот других статуй. В итоге получается тысяча и одно божество. Изваяния, находящиеся по бокам, кажутся похожими друг на друга, но только на первый взгляд – если присмотреться, то у каждого есть собственное выражение лица, еле уловимые особенности мимики.
Японцы считают, что в каждом этом лице можно узнать своего знакомого. Над всеми резными буддами несколько лет трудилось более семидесяти искусных скульпторов.
Сандзюсангэндо считается длиннейшим сооружением из дерева на планете.
К слову, такое замысловатое название переводится буквально как «павильон, тянущийся на 33 до». И действительно, главный зал делится на 33 пролета.
Тайский
В Тайланде находится монастырь даже не тысячи, а миллиона будд. Именуемый Ват Пхра Дхаммакайя, он расположился в шестнадцати километрах от аэровокзала Бангкока. Несмотря на просто гигантские размеры и близость к столице, он неизвестен многим туристам.
Монастырь был основан представителями движения Дхаммакайя, которое не является ортодоксальным в буддийской мысли. Начало было положено в 1970 году, а закончилась стройка 15 лет спустя. В итоге получился один из самых крупных тайских монастырей.
На постройку Ват Пхра Дхаммакайя было потрачено порядка миллиарда долларов.
Святилище отличается очень необычной архитектурой, напоминающей то ли огромный стадион, то ли летающую тарелку, то ли космический шаттл.
Верх увенчан большим куполом по центру, который является памятником в честь основателя направления Дхаммакайя. На нем восседает 300 000 скульптур Будды, покрытых золотом. Еще 700 000 таких изваяний спрятаны изнутри.
По периметру купола установлены павильоны для медитативных практик. Масштабы настолько огромные, что этого места вполне хватит для медитации 100 000 человек одновременно. В монастыре же постоянно живет порядка 3 000 буддистов.
Непальский
Во втором по величине непальском городе, в Лалитпуре, или, как его еще называют, в Патане, находится древний терракотовый храм Махабуддха. Архитекторы в своей работе, по-видимому, вдохновлялись внешним видом индийского храма Махабодхи в Бодхгайе. Примечательно, что на каждом кирпичике Патанского храма высечен образ Будды.
В первой половине прошлого века в Непале произошло землетрясение, вследствие чего святыня практически целиком обвалилась. Тогда на том же месте полностью воссоздали прежний храм, который позднее стал частью наследия ЮНЕСКО.
Пагода в Патане возвышается на восемнадцать метров. Но его фасад имеет больше общего с индийской архитектурой, нежели с традиционной буддийской.
Несущими конструкциями являются колонны из камня. Также внутри имеется алтарь с различными изображениями:
Пагода в Лалитпуре является важнейшим сокровищем непальской культуры буддизма.
Китайский
Ваньфоси — именно такое имя носит монастырь 10 тысяч будд, находящийся в области Шатин в Гонконге. В действительности же статуэток даже больше – около 13 тысяч. Эти керамические фигурки покрыты позолотой и выставлены в главном зале, а также вдоль высокой лестницы в 430 ступенек, ведущей к основному входу.
Несмотря на кажущуюся идентичность, все скульптуры высотой в полметра совершенно разные: смеющиеся, с грустью в глазах, полные и худые, мужского пола и женского – невозможно найти два одинаковых лица. Так основатель монастыря, которого звали Юэт Кай хотел подчеркнуть, что буддизм – для всех, он универсален и способен вывести на правильный путь каждого.
Юэт Кай решил основать монастырь в 1949 году уже будучи глубоким стариком. Строительство закончилось лишь спустя восемь лет, уже после смерти монаха. Еще десятилетие потребовалось на создание всех фигурок.
Тело монаха было мумифицировано особым образом с помощью специального китайского лака и помещено в главный зал в позе лотоса. Его окружает бессчетное количество тех самых скульптур.
Сейчас монастырь Ваньфоси не считается действующим. Однако сюда продолжают каждый день приходить паломники и просто любопытствующие туристы.
Существует два самых удобных способа, как добраться до святилища: на такси и на метро. В последнем случае нужно выйти на станции Шатин со стороны магазина «Икеа» и, не доходя до него, свернуть влево на дорогу к храму.
Еще одна святыня тысячи будд в Китае носит название Цяньфодун. Это пещерный храм, расположенный недалеко от населенного пункта Цзюхуа – скромного по китайским меркам городка.
Строительство Цяньфодуна началось приблизительно в IV веке и длилось долгие годы, в течение которых императорские династии продолжали сменять друг друга. Многим найденным здесь артефактам насчитывается свыше тысяч лет.
К ним можно отнести:
Заключение
Монастыри тысячи будд существуют во многих городах разных стран: в Бангкоке, Киото, Патане, Сеуле, Джокьякарте, Гонконге или вовсе в пещерах. Все они требовали от создателей огромных усилий и создавались не один год. Именно поэтому важно их сохранять как шедевры скульптуры и наследие буддийской культуры.
Большое спасибо за внимание, уважаемые читатели! Надеемся, что вам было интересно сегодня с нами. Присоединяйтесь к проекту — подписывайтесь на блог, и будем искать истину вместе!