храм всех святых в петропавловске казахстан

Храм Всех Святых

Петропавловская и Булаевская епархия

История Храма Всех Святых г. Петропавловска Чимкентской епархии

C давних пор города российской глубинки украшались не только представительными зданиями, не только домами богатых горожан, центром духовным и архитектурным каждого города считался православный храм. Храм занимает особое место в жизни православного человека. Храм — это дом Божий, дом молитвы. Бог Вездесущий присутствует везде, но в православном храме особенным образом: православный храм весь преисполнен Божественным светом, благодатью. Первым христианским храмом была та самая сионская горница, в которой Господь совершал Тайную Вечерю со Своими учениками перед Своими крестными страданиями. И все мы, крещённые и живущие в вере православной, можем, подобно апостолам Христовым, в храме духовно соединяться со Христом, причащаться Его Тела и Крови, наследовать жизнь вечную. В храме всё ведёт нас ко спасению.

Дореволюционный Петропавловск славился своими семью Православными церквями, Католическим костелом, четырьмя мечетями. Красное кровавое колесо истории пронеслось и по нашей земле. В годы лихолетья в городе разрушены все мечети и храмы, кроме небольшой кладбищенской церкви в честь Всех Святых от века Богу угодивших.

«Вниду в дом Твой, поклонюся ко храму Святому Твоему». По своей сути ежедневно у нас престольный праздник, ежедневно, вспоминая подвиг того или иного святого, мы можем совершать праздничную службу, и видимо, этот факт и привел к тому, что Господь не попустил закрытие и поругание храма и его святынь. Став центром православия на севере Казахстана, храм выполнял великий долг в деле служения Богу. Его служители несли тяжелый крест служения в обстановке гонения на веру. Но главное, что было сделано — ежедневная молитва, непрекращающееся Совершение Святейшего Таинства Тела и Крови Господней, труды по окормлению верующих.

«Приидите, воспоем Господу, воскликнем твердыне спасения нашего! Предстанем лицу Его со славословием, в песнях воскликнем ему. Ибо Господь есть Бог великий над всеми богами». (Пс.94:1–3)

В 1750 г. по Высочайшему Указу Ея Императорского Величества Государыни Елизаветы Петровны для укрепления рубежей Российской империи возникла необходимость в строительстве так называемой Горькой линии (цепи казачества и солдат). На всем протяжении от Кургана до Омска, на небольшом друг от друга расстоянии было выстроено около 40 небольших оборонительных сооружений. Некоторые из них в будущем стали перерастать в города, некоторые исчезли вовсе.

В 1752 году в урочище реки Ишим была заложена небольшая крепость в честь святых первоверховных апостолов Петра и Павла. В центре крепости размещалась небольшая гарнизонная церковь. К 1850 г., когда крепости был присвоен статус города, в нем размещалось несколько тысяч жителей. При этом в городе размещались храмы: св. Петра и Павла, Покрова Божьей Матери, Вознесения Господня, св. Равноапостольной Марии Магдалины, св. Василия Великого.

Крепости старой камни
Всю боль хранят…
Город Петра и Павла
Священный град.
Дарит ковыль седины
Родным местам,
Горечь тех Горьких линий
И тут и там.

В 1885 году перед градоначальником Петропавловска встал вопрос о необходимости открытия в городе нового кладбища. Старое кладбище, находившееся у собора Святого Вознесения, сильно разрослось и не могло вместить всех умирающих. На северной окраине города было выделено место для нового кладбища и намечено строительство при нем кладбищенской церкви в честь Всех Святых. Вот, что пишет об этом журнал Омские Епархиальные Ведомости в разделе «Справки о храмах епархии» от 1900 г.: «Всехсвятская кладбищенская церковь, построенная в 1890 — 1894 гг. силами городских властей на средства Петропавловского купца Саввы Исидоровича Хлебникова и его супруги Анна Дмитриевны. Чудотворных и местночтимых икон нет». По преданию проект постройки храма благословил и внес деньги на его строительство подвижник благочестия ХХ столетия преподобный Иоанн Кронштадтский. Храм был построен в стиле корабля, на вершине которого, подобно мачтам, находятся 6 куполов. встроена в храм и располагалась над входом в храм. Рядом со входом в храм помещены 2 иконы пророка Божьего Илии и Крестителя Спасова Иоанна. В храме замечательный резной позолоченный иконостас.

Омские Епархиальные ведомости, давая сводку о состоянии приходов епархии, сообщали: «Всехсвятская кладбищенская церковь бесприходная. Капиталов и угодий, приносящих ей доход, не имеется. Земли при церкви нет. Для помещения причта на земле отведенной в вечное и бесспорное владение городской думой для церкви в количестве 3000 кв. сажен на средства господина Хлебникова выстроен одноэтажный, крытый железом дом».

Из ведомостей расчета с церквями епархии Омского епархиального свечного завода видна финансовая жизнь храма. Так, за 1906–1907 годы, храм (являясь бесприходным) ходил в постоянных должниках. Расчетная ведомость от 31 декабря 1907 года сообщает под № 100 о долге Петропавловской Кладбищенской Всехсвятской церкви в размере 69 рублей 37 копеек.

школы при храме была в центре внимания господина градоначальника. Отчет о её содержании, деятельности, духовной направленности систематически направлялся как к господину Губернатору Омской губернии, так и к преосвященному архиерею епархии. Согласно смете расходов на жалование учащим церковных школ Омской епархии и на содержание канцелярий и книжных складов Уездных Отделений Омского Епархиального Училищного Совета в 1902 году «… На содержание одноклассной церковноприходской школы города Петропавловска при храме в честь Всех Святых:

В заметках епархиального миссионера по борьбе со штундистами от 1901 г. (ОЕВ № 19 от ) о. Иоанна Добролюбова отмечалось, что занятия по богословским дисциплинам, проводимые в школах г. Петропавловска, находящихся на попечении местных обществ начального образования, находятся не на нужном уровне. Духовенство как к открытию занятий в школах, так равно к успешному ведению их относится равнодушно.

В 1903 г. Омский епархиальный наблюдатель был направлен по школам Омской епархии. Целью посещения наблюдателя являлась проверка школьной грамоты, проверка успехов учащихся по предметам школьного курса, школьной дисциплины, дополнительных уроков в пределах школьного курса, проверка классных журналов и расписания уроков, а так же забота об улучшении учительского персонала и состава учащихся, проведение народных чтений при школах. Омская епархия состояла из областей Акмолинской и Семипалатинской, из частей губернии: Тобольской (уезд Тюкалинский, почти весь Тарский и часть Ишимского) и Томской (часть уездов Каинского, Барнаульского и Змеиногородского). Приводим список школ епархий, учащих в них лиц и количество учащихся детей по Акмолинскому наблюдательму округу (ОЕВ № 17 от 1 сентября 1904 г.)

Источник

Храм Всех Святых города Петропавловска

В 1885 году перед властями Петропавловска встал вопрос о необходимости открытия в городе нового кладбища. Старое кладбище, находившееся у ныне разрушенного собора Святого Вознесения, уже сильно разрослось. Поэтому в северной окраине города было выделено место для нового кладбища и намечено строительство при нём церкви в честь Всех Святых. Вот, что пишет об этом журнал Омские Епархиальные Ведомости в разделе «Справки о храмах епархии» от 1900 года: «Всехсвятская кладбищенская церковь, построенная в 1890-1894 годах силами городских властей на средства Петропавловского купца Саввы Исидоровича Хлебникова и его супруги Анна Дмитриевны». По преданию, постройку храма благословил и даже внес деньги на его строительство, великий подвижник благочестия ХХ столетия святой праведный Иоанн Кронштадтский. Храм был построен в форме корабля, на вершине которого, подобно мачтам, находятся 6 куполов. Колокольня-звонница была встроена в храм и располагалась над входом (в настоящее время не сохранилась).

Омские Епархиальные ведомости, давая сводку о состоянии приходов епархии, сообщали: «Всехсвятская кладбищенская церковь бесприходная. Капиталов и угодий, приносящих ей доход, не имеется. Земли при церкви нет. Для помещения причта на земле отведенной в вечное и бесспорное владение городской думой для церкви в количестве 3000 квадратных сажен на средства господина Хлебникова выстроен одноэтажный, крытый железом дом».

При церкви была одноклассная, смешанная церковно-приходская школа, которая помещалась в доме, принадлежащем церкви. Школа содержалась на средства попечителя школы купца В. И. Черемисинова. Учительницей состояла имеющая диплом на звание домашней учительницы купеческая дочь девица Наталья Алексеевна Соколова. В школе обучались 37 мальчиков и 7 девочек. Из выписки из Журнала Омского Епархиального училищного совета от 17 марта 1908 года за № 47: «Заявившим искреннюю любовь и преданность по школьному делу просить Его Преосвященство преподать благословение следующим лицам: учительнице Петропавловской Всехсвятской школы, священнической жене Евгении Лавровой архипастырское благословение и благодарность и объявить через напечатание в епархиальных ведомостях».

После того как в Петропавловске во время революции были уничтожены или закрыты все храмы (в революционные годы в городе было разрушено пять из семи существовавших православных церквей), церковь в честь Всех Святых осталась единственным действующим городским храмом.

При Всехсвятской церкви есть крестильный храм, освящённый в честь святого праведного Иоанна Кронштадского.

Сегодня одной из самых главных святынь храма является икона Иверской Божьей Матери афонского письма. О том, что образ действительно написан на святой горе, свидетельствуют две надписи на лицевой и задней части иконы. Скорее всего, образ, датированный 1898 годом, был привезен в храм из Греции, каким-то богатым петропавловским паломником.

Адрес храма

150000
Северо-Казахстанская область
г. Петропавловск
ул. Алтынсарина 203
Телефон +7(715-2) 46-51-42

Духовенство храма

1. Ключарь храма — иерей Антоний Шувакин
2. Протоиерей Евгений Яшенькин
3. Иеромонах Серафим (Максимов)

Иерей Антоний Геннадьевич Шувакин

Дата рождения: 28.02.1979

Дата хиротонии: 25.09.2011, 5.12.2014

Место служения и должность: Ключарь Храма Всех Святых г. Петропавловск

Протоиерей Евгений Викторович Яшенькин

Дата рождения: 05.02.1962

Дата хиротонии: 07.10.1991, 03.06.1992

Место служения и должность: Клирик Храма Всех Святых г. Петропавловск

Награды: Юбилейная медаль Русской Православной Церкви « В память преставления равноапостольного великого князя Владимира »

Иеромонах Серафим (Максимов)

Дата рождения: 07.09.1983

Постриг: 26.02.2015

Дата хиротонии: 08.03.2015

Место служения и должность: Клирик Храма Всех Святых г. Петропавловск

Награды: Юбилейная медаль Русской Православной Церкви « В память преставления равноапостольного великого князя Владимира »

Источник

ПЕТРОПАВЛОВСКИЙ СОБОР В ПЕТРОПАВЛОВСКЕ

Собор во имя первоверховных апостолов Петра и Павла в городе Петропавловске. Фото с сайта Петропавловской епархии

Собор во имя первоверховных апостолов Петра и Павла в городе Петропавловске Петропавловского благочиния Петропавловской епархии

Собор святых апостолов Петра и Павла в Петропавловске является одним из старейших сохранившихся зданий города.

Первоначально церковь была заложена в 1803 году, но в 1812 году ее разобрали.

22 октября 1813 года на том же месте, но с некоторым уменьшением, заложили новую каменную трехпрестольную церковь.

Собор во имя первоверховных апостолов Петра и Павла в городе Петропавловске. Дореволюционная открытка

В 1815 году был освящен главный престол собора в честь святых апостолов Петра и Павла, в 1818 году освящен северный придел в честь святителя Николая Чудотворца и в 1821 году освящен южный придел в честь Покрова Пресвятой Богородицы.

В 1838 году от пожара сильно пострадала каменная колокольня, которую разобрали в 1839 году. В 1844 году заложили новую колокольню, стоящую отдельно от храма, соединенную с ним каменным коридором. Строительство колокольни завершилось в 1848 году. Церковь обнесена каменной оградой с чугунной решеткой. Построена она на средства прихожан. Стоимость ее около ста тысяч рублей.

После революции 1917 года собор был закрыт.

С 1938 по 1946 год здание храма находилась в ведении областного местпрома. Здесь выпекали хлеб, пироги, хранили семена для производства масла. Позднее в здании церкви подгорного храма стали производить махорку.

В 1946 году областной совет исполкома Петропавловска передал здание подгорного храма общине верующих. Храм представлял собой печальный вид. Алтарь и иконостас разгромлены, многие иконы и киоты были варварски уничтожены. Роспись на стенках была покрыта слоем копоти и грязи. Перед центральным алтарем до самого купола возвышалась громадная вытяжная труба. В Никольском приделе стояла огромная кирпичная печь. Церковь обветшала, ее частично разрушили, сняли кресты и колокола.

Активное участие по восстановлению храма приняли прихожане. Они разбирали посторонние строения, убирали кирпичи и строительный мусор. Летом 1947 года силами верующих осуществлялся ремонт Покровской церкви. С этого же года начались богослужения. В 1952 году храм полностью был восстановлен.

В июле 1988 года в храме торжественно отмечался тысячелетний юбилей Русской Православной Церкви.

На месте старой забегаловки, стоявшей рядом с храмом, на добровольные пожертвования граждан и организаций было воздвигнуто кирпичное здание крестильного храма. 16 июня 1997 года престол крестильного храма был освящен в честь праздника Пятидесятницы [1]. В крестильном храме есть баптистерий с мраморным бассейном для полного погружения взрослых при крещении.

В 1995 году началось восстановление колоколов. Самый большой из них имеет вес 1200 кг, язык 60 кг и отлит в Нижнем Тагиле.

В ноябре 2001 года купол колокольни покрыли нитро-титановым слоем.

С 2006 по 2011 год произведен капитальный наружный ремонт собора. Была полностью заменена пришедшая в негодность штукатурка. На основном здании храма и на колокольне были реконструированы купола и кресты. Они были изготовлены челябинскими мастерами из нержавеющей стали.

К 2012 году вся прилегающая к собору территория была вымощена тротуарной плиткой, а также обновлено здание иконной лавки.

При соборе действует воскресная школа, а также институт оглашенных. Занятия проводятся по специальной программе: предусмотрены лекции по важнейшим духовным вопросам, просмотр видеофильмов о храме, о таинствах Церкви, беседы со священниками.

Святыни

Источник

Петропавловское благочиние

Cекретарь Петропавловско-Булаевской епархии

Протоиерей Сергий Викторович Первушин

Дата рождения: 13.08.1980

Дата хиротонии: 05.09.2002, 08.09.2002

Место служения и должность: Клирик Храма Всех Святых г. Петропавловск

Награды:

Кафедральный собор Вознесения Господня

Иерей Михаил Анатольевич Березин

Дата рождения: 11 июня 1987

Дата хиротонии: 19 июня 2016; 24 июня 2017

Место служения и должность: Благочинный Вознесенского кафедрального собора

Протоиерей Феодор Александрович Бердик

Дата рождения: 04.03.1957

Дата хиротонии: 21.09.1997, 15.11.1997

Место служения и должность: Клирик Кафедрального собора Вознесения Господня г. Петропавловск

Награды: Юбилейная медаль Русской Православной Церкви « В память преставления равноапостольного великого князя Владимира »

Иерей Виталий Стариков

Дата рождения: 16 октября 1972 г.

Дата хиротонии: 2 августа 2014 г.

Место служения и должность: Клирик Вознесенского кафедрального собора г. Петропавловск

Иерей Сергий Александрович Осинцев

Дата рождения: 21.01.1984

Дата хиротонии: 01.06.2015, 16.08.2015

Место служения и должность: Клирик Вознесенского кафедрального собора, настоятель храма преподобного Серафима с. Смирново

Постриг: 18.05.2015

Дата хиротонии: 28.05.2015, 10.07.2015

Место служения и должность: Настоятель храма пророка Ильи с. Лебяжье и храма преподобного Амвросия Оптинского с. Токуши

Диакон Владимир Михайлович Бартоль

Дата рождения: 6 августа 1987

Дата хиротонии: 17 апреля 2016

Место служения и должность: эконом Вознесенского кафедрального собора

Диакон Максим Владимирович Абдулхасанов

Дата рождения: 13.11.1995 г.

Дата хиротонии: 4.10.2020 г.

Место служения и должность: Клирик Кафедрального собора Вознесения Господня г. Петропавловск

Собор святых апостолов Петра и Павла

Протоиерей Сергий Васильевич Снопков

Дата рождения: 09.07.1958

Дата хиротонии: 21.11.1989, 02.09.1991

Место служения и должность: Настоятель собора святых апостолов Петра и Павла и храма Равноапостольной Марии Магдалины г. Петропавловск

Награды:

Иерей Антоний Кудрицкий

Дата рождения: 19 ноября 1982

Дата хиротонии: 13 ноября 2016, 18 июля 2017

Место служения и должность: Клирик собора святых апостолов Петра и Павла

Иерей Сергий Владимирович Сафонеев

Дата рождения: 7 октября 1975

Дата хиротонии:20 декабря 2015; 26 октября 2018

Место служения и должность: Клирик собора святых апостолов Петра и Павла

Иерей Роман Пудов

Дата рождения: 30.01.1990

Дата дьяконской хиротонии: 7.07.2015

Дата иерейской хиротонии: 09.06.2016

Место служения и должность: Клирик собора святых апостолов Петра и Павла

Награды: Юбилейная медаль Казахстанского Митрополичьего округа « Святой равноапостольный князь Владимир »

Диакон Павел Викторович Орлов

Дата рождения: 4 февраля 1980

Дата хиротонии: 21 сентября 2018

Место служения и должность: Клирик собора святых апостолов Петра и Павла

Храм Всех Святых

Протоиерей Евгений Викторович Яшенькин

Дата рождения: 05.02.1962

Дата хиротонии: 07.10.1991, 03.06.1992

Место служения и должность: Клирик Храма Всех Святых г. Петропавловск

Награды:

Иерей Антоний Геннадьевич Шувакин

Дата рождения: 28.02.1979

Дата хиротонии: 25.09.2011, 5.12.2014

Место служения и должность: Клирик Храма Всех Святых г. Петропавловск

Награды: Медаль сщмч. Пимена Верненского (20.09.2018 г.)

Иеромонах Серафим (Максимов)

Дата рождения: 07.09.1983

Постриг: 26.02.2015

Дата хиротонии: 08.03.2015

Место служения и должность: Клирик Храма Всех Святых г. Петропавловск

Награды:

Храм священномученика Мефодия Петропавловского

Иерей Алексей Витальевич Щербенко

Дата рождения: 26.12.1983

Дата хиротонии: 27.09.2011, 14.10.2011

Место служения и должность: Настоятель храма священномученика Мефодия Петропавловского г. Петропавловск

Иерей Павел Владимирович Олесиюк

Дата рождения: 08.06.1983

Дата хиротонии: 29.11.2010

Место служения и должность: Клирик храма священномученика Мефодия Петропавловского г. Петропавловск

Иерей Евгений Олегович Садовский

Дата рождения: 21 августа 1989

Дата хиротонии: 4 июня 2017; 2 декабря 2018

Место служения и должность: Клирик храма священномученика Мефодия Петропавловского г. Петропавловск

Севастиано-Магдалининский храм в микрорайоне «Береке»

Иерей Максим Валерьевич Черненко

Дата рождения: 09.03.1986

Дата хиротонии: 1.09.2007, 10.04.2010

Место служения и должность: Ключарь Севастиано-Магдалининского храма мик-н «Береке»

Награды: Юбилейная медаль Казахстанского Митрополичьего округа « Святой равноапостольный князь Владимир »

На данный момент нет содержимого, классифицированного этим термином.

Источник

Исчезнувшие церкви Северного Казахстана

19.01.2021, 20:52 | 12 519.

В конце прошлого года мы писали о том, что в селе Новорыбинка Жамбылского района Северо-Казахстанской области предприниматель выкупил церковь, чтобы восстановить ее. И тогда в памяти всплыли другие церкви, уже давно переставшие существовать в реальности, но пока еще живые в рассказах стариков и на фотографиях. Вот именно их сегодня и покажет Петропавловск.news.

На севере Казахстана много церквей. Но по-настоящему старинных осталось, по большому счету, три: церковь Ильи Пророка в Лебяжьем (построена в 1826 году), собор святых Петра и Павла в Петропавловске (первое здание построено в 1803 году, перестроена с 1813 по 1822 годы) и храм Всех Святых в центре города построен в 1894 году. Сюда еще можно отнести церковь в селе Чистополье, построенную в 1914 году, частично разрушенную в советское время и восстановленную в конце 20-го века. Остальные — либо уже перестали существовать, либо находятся на грани исчезновения. И если о церквях и храмах Петропавловска известно более или менее достаточно, то об утраченных сельских церквях — очень мало.

Медвежка и Полтавка

Редут Медвежий был построен в 1752 году как часть укреплений Горькой линии. А в середине 19-го века в селе уже была церковно-приходская школа, которая с постройкой станции Булаево переместилась именно туда. В Медвежке в 1905 году построили молитвенный дом, а потом расширили его до размеров церкви, которую вы и видите на фотографии 1908 года: церковь Казанской иконы Божьей Матери.

К 1914 году в Медвежке проживали 928 человек: очень большое село по меркам того времени. Были в селе три мельницы.

«При церкви имеется порядочный певческий хор под управлением местного псаломщика. Земли при церкви нет и таковая будет отведена только тогда, когда приход будет самостоятельным. Для священника имеется общественный деревянный дом, а для псаломщика — нет; взамен квартиры он получает квартирное пособие в количество 42 руб. в год. Жалования причту положено от общества: священнику 200 руб. и псаломщику 100 руб. в год. Капиталов причта нет. Братских доходов бывает за год не более 750—800 руб.», — пишет в «Справочной книге Омской епархии» священник Иоанн Голобушин.

Поблизости от Медвежки были церкви в Успенке и Правдинке (село Правдино упразднено еще в советские годы). А в 10 километрах к юго-западу был молитвенный дом в Полтавке: фото 1909 года.

Стрельниковка

Церковь в селе Стрельниковка Есильского района была построена за несколько лет до революции 1917 года. Сама деревня была основана в 1908 году. По воспоминаниям жителей села, в 50-е годы в ней крестили местных жителей, а в 1964 году она была разобрана после того, как Стрельниковку присоединили к Булакскому совхозу. В Булаке из церкви построили два одноквартирных дома, а на ее месте построили школу, которая в настоящее время тоже в аварийном состоянии.

Упоминание о Стрельниковской церкви есть в «Пресновских страницах» Ивана Шухова.

Архангельское

Поселок Красный Яр возник в 1826 году. Из Пензенской губернии привезли большую икону, которая называлась «Михаил Архангел». В честь этого покровителя село назвали «Архангельское». Первая деревянная церковь сгорела, затем на ее месте построили новую большую каменную церковь, которую в итоге разрушили в 1940 году, а из кирпича построили здание школы.

О том, как ее восстанавливали уже в 2008 году, можно почитать вот тут. А это вид старой каменной церкви, в которой останавливался при путешествии с востока на запад будущий царь Николай II.

Новоникольское

Сейчас самое заметное строение в селе Новоникольское — ветрогенераторы, а когда-то была одна из старинных церквей на берегу Ишима. Также разрушена в советское время. Сейчас в Новоникольском есть церковь, но она построена уже в начале 21 века по инициативе Геннадия Зенченко.

Жамбылский район

Новорыбинка

Формально церковь в Новорыбинке нельзя считать разрушенной: стены еще целы, архитектура все еще впечатляет, но в данный момент она находится в плачевном состоянии. Именно о ней мы несколько раз писали в ноябре и декабре. На аукционе бесхозную по факту церковь продали за 34,5 тысяч тенге предпринимателю, который собрался ее восстановить. Об этом читайте тут.

Церковь была построена в 1864 году. В советское время стала использоваться как клуб, в помещении крутили кино. А в 90-е годы здание осталось без хозяина и стало быстро разрушаться.

Следить за судьбой этой старинной церкви можно в Инстаграме. Да, у этой церкви есть аккаунты в социальных сетях, и там можно следить за тем, как продвигаются работы по ее восстановлению: @hram_kz.

Пресновка

Красивый большой храм из соснового леса был построен в центре станицы Пресновской в 1847 году.

«Станица Пресновская, Петропавловск. у., Акмолинск. обл., при озере Пресное. Почтовое Отделение в самой станице, здесь получается корреспонденция денежная и страховая. Ближайший вокзал железной дороги в 55-ти верстах — Макушино. Телеграфной станции нет. Расстоянием от города Петропавловска в 135 верстах, от Епархиального города Омска в 415 верстах. Благочинный — священник местной Михаило-Архан. церкви.

Церковь во имя Собора Св. Архистратига Божия Михаила, однопрестольная, построена в 1847 году из соснового леса, на каменном фундаменте — тщанием прихожан, прочна и вместительна… Церкви принадлежат 20 лавок и приносят дохода церкви 200 рублей в год, деньги эти прихожане назначают на ремонт и украшение храма. Жалованья положено священнику от казны 54 руб. 4 коп., из казачьих войсковых сумм 82 р. 86 к.; диакону из войск. сумм 72 руб.; псаломщику от казны 16 р. 80 к., а из войск. сумм 102 р. 84 к. Капитала церкви 1433 р. 44 коп., причта — 1007 руб. Церковь получает процентов 28 руб. 66 к. в год; причт 37 руб. 78 к.; в братскую кружку поступает дохода в год около 600 руб. В приходе сем нет ни церковно-приходских школ, ни школ грамоты.

Населения в приходе: православного муж. пол 2410 душ, жен. пола 2381 д.; раскольников поморской беспоповщинской секты муж. пола 58 д., жен. п. 66 душ. Православные с раскольниками живут в мире, но не сочувствуют им. По штату положено быть в сем приходе: священнику, диакону и псаломщику, все они находятся на лицо. Имеется в этой станице аптека, при ней доктор и фельдшер на средства Сибирского казачьего войска», — отсюда.

Вот так выглядела церковь в 1909 году.

Посмотреть на современную Пресновку можно здесь.

Кабанье

Одна из старинных церквей была в селе Кабань (Кабанья крепость была основана в 1752 году как укрепление Горькой линии). В 1823 году на пожертвования прихожан в селе была построена деревянная церковь Троицы Живоначальной. Историю постройки церкви можно почитать вот тут.

В архиве Сергея Винниченко и Сергея Шатилова есть довольно живое воспоминание отца Михаила Лебедева 1892 года о посещении станицы Кабаньей цесаревичем Николаем Александровичем (будущий царь Николай II).

«В станицу Кабанью. Сюда Его Высочество прибыл 19 июля в 6 часов вечера. Так как более свободное место находилось близ церкви, то прямо церковных ворот заблаговременно и были поставлены три хорошо убранных и устланных коврами азиатской работы кибитки. Местный настоятель — благочинный, с соседними священниками и низшими членами причта в праздничных облачениях с крестом в руках ожидал Дорогого Гостя в притворе. Церковь была освещена как в день св. Пасхи; пространство от церковных оградных ворот до солеи было устлано коврами, из которых лучшие покрывали приготовленное у правого клироса место для Его Высочества. К сожалению, Государь Наследник не мог быть в церкви, потому что, видимо, очень спешил, так как один из свиты Его Высочества, во все время пребывания Его в кибитке, неоднократно выходил, приказывая ямщикам скорее закладывать лошадей. Приняв хлеб-соль от жителей поселка Кабаньего, Великий Князь вошел в кибитку. ….По выходу из кибитки, Государь Наследник потребовал к себе хозяина кибитки и когда его не оказалось, то его доверенного, которому и подарил на память полуимпериал. Здесь же Его Высочество был встречен учительницей и учениками поселковых школ и милостиво поздоровался с ними. Но когда ученики под руководством нарочито вызванного из Кокчетава регента запели народный гимн, то Его Высочество, видимо, торопясь, остановил пение, сделал под козырек, поклонился народу направо и налево и, осенив себя крестным знамением, сел в экипаж, сопровождаемый колькольным звоном и восторженными крикали «ура!» бежавшего за ним народа. За Государем Наследником, как своим Августейшим Атаманом, поскакали верхом все школьники-казачата и сопровождали Его до тех пор, пока Он не сказал им: «Довольно дети, вы устали; возвращайтесь домой и завтра ждите от меня награду». И действительно на следующий день они получили от Его Высочества по серебрянному рублю и ящик конфет. Возвращаясь назад, г. Генерал-Губернатор при многочисленном собрании народа, поздоровавшись с настоятелем поселка Кабаньего, громогласно сказал: «Его Высочество Государь Цесаревич шлет вам — духовенству, как и всем прочим сословиям поклон и благодарность, так как в проезде своем остался всем и везде весьма доволен, о чем, именем Его Высочества и объявляю вам».

«Зажиточные из прихожан сеют до 30 дес. пшеницы и почти столько же овса; средние — пшеницы и овса до 15 дес., а бедные — до 5 десятин. Рожь, просо и конопель вымерзают и потому их не сеют, да и почва, вообще, не отличается плодородием, почему здесь часто и бывает неурожай хлебов. Молочное хозяйство развито. Во всех селениях имеются 4 сепаратора; принадлежат они обществам. Овцеводство развито в среднем размере. Лишние овчины и шерсть возят для продажи в г. Курган. Побочных занятий прихожане не имеют. Ярмарка бывает в пос. Екатерининском с 21 по 26 сентября, на которую киргизами и переселенцами—хохлами пригоняется крупный и мелкий рогатый скот и лошади. В пос. Кабаньевском — две мелочных лавки и 1 с мануфактурн. товарами, а в пос. Екатерининском — 1 мелочн. лавка. В озере Кабаньем водятся караси. Многие из прихожан летом привозят воду из озера «Мохового» — в 7 вер. от пос., а зимой все пользуются льдом. За медицинской помощью обращаются к участковому врачу или фельдшepy в стан. Пресновскую или г. Курган. Сообшение с г. Омском: на лошадях до ст. «Макушино» — 80 вер. и отсюда до г. Омска по жел. дороге», — пишет в 1914 году Иоанн Голобушин в «Справочной книге Омской епархии».

Церковь в Кабаньем в 1909 году. Фото Николая Катанаева.

Песчанка

В Жамбылском районе вблизи села Пресноредутъ еще недавно существовало село Песчанка. В сотне метров от окраины этого села на берегу озера стоят развалины женского Архистратиго-Михайловского монастыря, об истории которого довольно подробно рассказал один из наших авторов Сергей Винниченко. Обязательно почитайте — это здесь.

Вот так выглядела первая церковь-часовня на его территории.

А это храм в селе Пресноредуть.

Эти постройки полностью уничтожены. А вот то, что осталось от женского монастыря, вы можете посмотреть в одном из роликов прошлого года.

Это далеко не все исчезнувшие на севере Казахстана церкви и храмы. В течение последних 270 лет здесь строились, разрушались, сгорали в пожарах и заново отстраивались десятки церквей. В большинстве крупных сёл были свои церкви или хотя бы часовни и молитвенные дома, но перечислить здесь каждую из них сейчас практически невозможно: об иных уже и вспомнить некому.

Петропавловск

Конечно, в Петропавловске была самая насыщенная религиозная жизнь. И из числа исчезнувших старинных церквей здесь было целых четыре, о которых довольно много писали в различное время и историки, и краеведы. Наиболее известным религиозным строением нашего города был Вознесенский собор, на месте которого сейчас стоит драмтеатр.

Построен был в 1865-1870 годах. Считался главным собором Петропавловского уезда.

Вознесенский собор в 1929 году.

В 1923 году был передан в руки государства. В 1930 году закрыт. В 1931 году в собор переехал краеведческий музей. С 1935 по 1937 собор разобрали до основания. Существует легенда, что под ним находился подземный ход, который можно увидеть в подземелье драмтеатра. Вероятнее всего «подземный ход» — это фундамент собора, который и сейчас находится под землей.

Церковь Василия Парийского

Одна из самых малоизвестных церквей Петропавловска была построена в в 1847—1851 гг.. на средства почетной гражданки Акилины Георгиевой Зенковой. Находилась в районе Северо-Казахстанского университета имени манаша Козыбаева. Разрушена в середине 50-х годов прошлого века во время строительства корпусов пединститута.

Зенковская церковь в 1929 года.

Церковь святой Марии Магдалины

Привокзальная церковь Марии Магдалины или Мариинская железнодорожная церковь, построенная в 1899-1900 гг.. на средства железной дороги. Небольшая, уютная, с узорчатой кладкой, большими окнами — настоящее украшение привокзальной площади. С 1923 года она перестала функционировать.

По воспоминаниям наших читателей находилась на пересечении нынешних улиц Сатпаева и Медведева во дворе управления железной дороги. Сейчас на ее месте — бомбоубежище. Окончательно разрушена в 60-е годы прошлого века.

Церковь в 1930-м году.

Солдатская церковь (церковь Петра и Павла)

Самая старая религиозная постройка города была в крепости. Деревянную церковь построили через несколько лет после основания крепости на берегу Ишима. По одним данным — в 1766 году, по другим — в 1772 году. На месте первой деревянной церкви в 1836 году начали строить каменную. Церковь благополучно просуществовала почти 100 лет, а в 30-е годы прошлого века была закрыта. В 40-е годы с началом Великой Отечественной войны в помещение церкви въехал завод изоляционных материалов. До сих пор используется как цех завода. С учетом множества достроек и переделок считать его целостным вряд ли возможно.

Церковь в 1929 году.

Источник